閱讀 3035 次 淺析行為場所理論在城市設(shè)計中的應(yīng)用

淺析行為場所理論在城市設(shè)計中的應(yīng)用

——以玉屏侗族自治縣火車站片區(qū)城市設(shè)計為例

鄧  薇  李嘉林

(西南科技大學(xué)，四川綿陽621010)

1.項目背景

    玉屏侗族自治縣火車站片區(qū)是玉屏城核心區(qū)和重要地段，人流集散門戶，承擔(dān)周邊17個縣交通樞紐、7個縣物流交易轉(zhuǎn)運中心的職能，總用地面積為28 hm²包括建設(shè)用地及其它用地)，總?cè)丝谝?guī)模為4669人，戶數(shù)l334戶，住宅容積率為1.8。公共建筑建面積l4.55×104m²，商業(yè)建筑面積10.31×104m²。包括民族文化廣場，火車站站前廣場，綜合市場，長途客車站，商業(yè)步行街，商住區(qū)，中小學(xué)校，及社會停車場等。

    本次設(shè)計的具體目標(biāo)是突出各種不同功能特征，使片區(qū)的整體性得到更好優(yōu)化，延續(xù)傳統(tǒng)文脈，提高城市門戶窗口形象，發(fā)展商業(yè)運營、房地產(chǎn)業(yè)、旅游等消費鏈，有效轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)鏈。

2.行為場所理論的應(yīng)用

    巴克等人建立的行為場所理論，將人的行為模式與物質(zhì)場所聯(lián)系起來作為整體研究。認(rèn)為建筑環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)是由一組不同性質(zhì)的界面構(gòu)成，而由界面圍合而成的空間則是包含了行為流線的活動系統(tǒng)，行為場所就是活動和環(huán)境的穩(wěn)定結(jié)合，包含了下列因素。

    2.1重復(fù)出現(xiàn)的活動——多組穩(wěn)定的行為模式

    按照設(shè)計的具體目標(biāo)，根據(jù)活動的目的性，玉屏侗族自治縣火車站片區(qū)內(nèi)希望發(fā)生的活動包括以下幾種類型：

    (1)經(jīng)濟性活動：具體表現(xiàn)形式為商業(yè)運營、房地產(chǎn)業(yè)、旅游接待、綜合市場；

    (2)休閑性活動：具體表現(xiàn)為休閑性餐飲、駐足觀賞、散步、休息等；

    (3)社交性活動：主要表現(xiàn)為人與人思想及信息的交流；

    (4)交通性活動：具體表現(xiàn)形式為交通集散、停車；

    (5)居住教育活動：要求區(qū)內(nèi)有一定規(guī)模的居住及學(xué)校性質(zhì)的建筑。

    丹麥建筑師揚.蓋爾將公共空間中的戶外活動從另一個角度劃分為三種類型：必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。其中必要性活動指那些多少有些不由自主的活動，如上學(xué)、上班、購物、等人、候車、出差等，即人們在不同程度上都要參與的所有活動。以上5種活動類型中，經(jīng)濟性活動、交通性活動及居住教育活動屬于此類；自發(fā)性活動指在人們有參與意愿，并且在時間地點可能的情況下才會發(fā)生的活動，包括散步呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來曬太陽等，以上5種活動類型中，休閑性活動屬于此類；社會性活動指公共空間中有賴于他人參與的各種活動，包括兒童游戲、互相打招呼、交談、各類公共活動，以上5種活動類型中，社交性活動屬于此類。

    必要性活動、自發(fā)性活動、社會性活動的性質(zhì)決定其發(fā)生的機率不同，即難易程度不同。一般的，難度逐漸增加，即在激發(fā)活動發(fā)生的有效性方面，每一種活動類型對于物質(zhì)環(huán)境的要求，是逐漸增加的。

    2.2構(gòu)造特定的環(huán)境設(shè)施

    對應(yīng)上述5種活動類型，為實現(xiàn)城市設(shè)計的具體目標(biāo)，根據(jù)揚·蓋爾的分類方式，按照每一種活動類型對于物質(zhì)環(huán)境的要求的不同，也就是在激發(fā)活動發(fā)生的有效性方面，由難到易是社會性活動、自發(fā)性活動、必要性活動。于是，行為場所即與此三者相對應(yīng)的特定的環(huán)境設(shè)施，本車站片區(qū)重點塑造的順序為：

    2.2.1民族文化廣場

    活動內(nèi)容包括休閑性活動、社交性活動——自發(fā)性活動、社會性活動 (社交性活動和休閑性活動具有一定交叉的部分，在這里合并與民族文化廣場對應(yīng)。)

    民族文化廣場鄰接商業(yè)步行街于東側(cè)，依東南側(cè)山勢及道路網(wǎng)走向組織整個廣場。

    基面：即廣場的地面。包括以下幾個方面。

    尺寸：即廣場的大小，0.85.m2；

    形態(tài)：直角梯形，斜邊略帶弧形；肌理：灰白淺黃方格狀淡雅鋪裝；地形：由長平行邊向短平行邊有微度起坡。

    (2)邊圍：通常包括廣場邊沿建筑立面或者整個建筑實體，包括以下幾個方面。

    尺寸：即邊圍的高度，建筑層高三層；邊圍高度／基面深度-l／5；

    形態(tài)：屋脊線與廣場基面邊界平行，垂直方向上于角部開口；

    肌理：即邊圍表面造型(多為建筑的立面)。

    建筑立面統(tǒng)一處理，采用與傳統(tǒng)侗族建筑相似的立面開窗形式及比例，整個廣場共兩種房屋類型，均為三層，以20～25m為一個立面單元形成有節(jié)奏的變換。

    開口：有5個開口，分別是由火車站站前廣場進入的南部兩主入口，與步行商業(yè)街相聯(lián)系的兩個開口，與綜合市場相聯(lián)系的開口。

    重音：廣場空間中具有突出意義的構(gòu)筑物。

    中央雕塑壁：雕塑壁展示侗族文化藝術(shù)風(fēng)情，侗家建筑(風(fēng)雨橋、鼓樓、民居)及侗族音樂(蕭笛、侗族大歌)等圖片，繞雕塑壁的基座設(shè)水池，采取上下循環(huán)水瀑布景，中央配特征突出的景觀樹。

    背景浮雕廊：圖片展示及講述侗族民族風(fēng)情，生活習(xí)俗、愛情故事、民間傳說、民間典故等；

    功能：周邊建筑的功能為小食茶樓及休閑性小商業(yè)。

    家具：廣場設(shè)置的主要家具(略去綠化小品及坐椅)為：

    藝術(shù)圖案柱(結(jié)合燈飾)、民族風(fēng)情雕塑。

    尺寸：高6m；

    形態(tài)：長條形(線)形態(tài)，構(gòu)成一個伸展的形，引導(dǎo)行動路線；

    位置：處于廣場邊上，制造空間張力；

    功能：通過圖案、燈光、造型烘托侗族文化藝術(shù)氛圍，增強廣場趣味性。

    2.2.2綜合市場、商業(yè)步行街活動內(nèi)容包括經(jīng)濟性活動——必要性活動

    (1)綜合市場

    在廣場左右兩翼各一個，以左側(cè)為主，右翼為輔。其中左側(cè)采用田字形平面布局形式，4棟6層單體組合，中問以十字交叉路相聯(lián)系，使市場空間分合有序。

    右側(cè)綜合市場采用單體圍合式布局，形成中庭，外部局部退臺，形成錯落的整體效果。

    (2)商業(yè)步行街

    位于左側(cè)綜合市場右側(cè)，兩邊以三層商鋪圍合形成高寬比D／H=1的街道空間，與綜合市場十字交叉路之一相交．形成繹濟件活動的整體。

    2.2.3火車站站前廣場、長途客車站、社會停車場一交通性活動——必要性活動

    (1)火車站站前廣場(見圖2)。位于火車站前部正北方，根據(jù)站前廣場地面與320國道高差3 m，采取架空平臺，擴大站前廣場，人流從正前方立交跨過320國道，解決瞬間大量人流的疏散，同時架空平臺的下層地面再下沉l.5m，滿足車輛下穿路段4.5m的凈高要求。

    (2)長途客車站：位于民族文化廣場以北，人流通過廣場盡快到達客車站，滿足旅客中轉(zhuǎn)，也與市場、火車站形成一個多功能的消費圈。

    2.2.4商住區(qū)，中小學(xué)校——居住教育活動——必要性活動

    (1)商住區(qū)：位于火車站片區(qū)西側(cè)，與火車站功能、市場功能相匹配。組團以宅院內(nèi)的住宅單元組合相互滲透，即：開放性空間——半開放空間——半私密空間。宅院為基本模塊構(gòu)成整個組團的布局。院落自身強調(diào)半圍合及開敞的結(jié)構(gòu)組合使居民有親切感、歸屬感和空氣流通感，每個院落均設(shè)專門的兒童、老人、殘疾人(組團內(nèi)考慮無障礙設(shè)計)等活動場。

    (2)中小學(xué)校：小學(xué)校在商住區(qū)以北、交警隊以西，職業(yè)學(xué)院在片區(qū)的最北邊。兩校增加了整個片區(qū)的文化性，同時也增加區(qū)內(nèi)消費，是消費鏈的一部分。

    (注：按照前文所述，必要性活動，在激發(fā)活動發(fā)生的有效性方面，對于物質(zhì)環(huán)境的要求，是與另兩種相比是最弱的，所以上文簡述對相應(yīng)設(shè)施的介紹。)

    2.3總結(jié)：上述各對應(yīng)者之間的適當(dāng)聯(lián)系

    結(jié)合上述實例，根據(jù)人的行為及心理特點，從以下幾個方面來實現(xiàn)。

    (1)可識別性。對于一個場所而言，“可識別性”意味著它具備某種性格特征。無論這個特征來自形象，氣氛，功能或是其他因素，都可以稱之為“可識別性要素”，即賦予空間以特征，使其具有吸引力。本次設(shè)計引入了三個可識別性要素：第一，商業(yè)，包括大型的綜合市場、商業(yè)步行街等，以給使用者留下商業(yè)為本區(qū)主要特征的印象；第二，侗族文化，為了讓這個主題給人以深刻印象，不斷從文字、建筑形象、空間等多方面向使用者傳遞信息。重點塑造的是民族文化廣場及商業(yè)步行街。本區(qū)的使用者包括本地人及外地人兩類，通過這種方式給本地人以歸宿感，同時讓外地人更加的了解玉屏、了解侗族。第三，形象，以鮮明的形象——例如地標(biāo)式的建筑，或者適當(dāng)?shù)牡袼苌踔撂厥獾臉淠具_到場所的可識別性，在這里為民族文化廣場上的景觀樹(配有中央雕塑壁)，為廣場的重音，相信人們會樂意來到樹下。

    (2)可達性。提高空間活動的質(zhì)量和數(shù)量，除了增強空間的吸引力，還要方便人們到達空問。在任何公共空問系統(tǒng)中，可達性取決于它所提供的從一點到另一點的可選擇路線的數(shù)量。正如前面提到過的那樣，火車站片區(qū)地處城市的門戶位置，每天大量的人員通過該區(qū)域。例如，火車站站前廣場、民族文化廣場、長途客車站一帶，為了提高其可達性，從站前廣場到民族文化廣場采用人行架空平臺與320國道立體分離，人流從火車站出站后，得到有效分流，可進入民族文化廣場。，也可從側(cè)面進入商業(yè)步行街及綜合市場，還可通過外圍的道路繞行。人們在這里會感到有高度的自主選擇權(quán)。

    (3)多樣性。可識別性吸引人們到達空間，可達性實現(xiàn)人們更方便的到達空間，他們都是提供人們使用空間的“可能性”。而相對來講，“人的活動”決定了人們到這里來“做什么”。德國建筑師0.M.安格斯(Oswald Mathias Ungers)有關(guān)場所的互補的觀點，拋棄了一元論，認(rèn)為城市應(yīng)當(dāng)是一個由互補的場所組成的復(fù)合結(jié)構(gòu)，由不同功能區(qū)域一同形成松散的城市組織，是由互補和有意味的場所共同組成的城市整體系統(tǒng)。這種觀點在本設(shè)計中同樣適用。本設(shè)計主要以活動類型與空間環(huán)境相對應(yīng)的方式組織布局，同時也兼顧了活動的多樣性，即增加輔助性活動。也就是說人們來到這里，不一定只具有特別單一的目的，也許在交通中轉(zhuǎn)的同時想買件衣服，也許逛街的同時，還想吃點零食，而這一切在民族文化廣場和綜合市場相接，以及在廣場上布置小食部等處的處理上都得到了反映。這樣空間具有了多樣性的活動，即更加具有吸引力及活力，空問活動的質(zhì)量和數(shù)量得以提高。

3.結(jié)束語

    行為場所理論描述了人與場所之間的抽象關(guān)系，城市設(shè)計師的任務(wù)是將這些抽象關(guān)系具體化，即用空間與實體的元素清晰、具體的表現(xiàn)出來，并且賦予不同的場所以不同的建筑環(huán)境特征。人是活動的主體，空間是活動的承載體，即人一活，動一空間。活動起到了紐帶的作用，在一定程度上，空間塑造的成功與否取決于活動的質(zhì)量和數(shù)量，即人們認(rèn)為到某空間從事活動舒適方便，愿意到該空間活動。旨在通過分析玉屏侗族自治縣火車站片區(qū)城市設(shè)計中場所理論的應(yīng)用，探討實現(xiàn)這種具體化的有效方式。

參考文獻：

[1]揚.蓋爾．交往與空間[M]．何人可，譯．中國建筑工業(yè)出版社，2002．

[2]蔡永潔．城市廣場[M]．南京：東南大學(xué)出版社，2006．

[3]蘆原義信+外部空間設(shè)計[M]．伊培桐，譯，北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986．

[4]王建國．城市設(shè)計[M]．南京：東南大學(xué)出版社，2004．

[5]田銀生，劉邵軍．建筑設(shè)計與城市空間[M]．天津大學(xué)出版社， 2000.

(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)