中國佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影響的同時，很快就開始了中國化的過程，體現了中國人的審美觀和文化性格，充滿了寧靜、平和的氛圍。道教是中國本土宗教，道觀向佛寺學習，同樣具有安詳的風韻。佛塔在中國建筑藝術史中占有重要地位，類型多樣，形式豐富，發展脈絡歷歷可尋，時代特色和地域特色也體現得更加鮮明。

 

柱 式 

   一種建筑結構的樣式。它的基本單位由柱和檐構成。柱可分為柱礎、柱身、柱頭（柱帽）三部分。由于各部分尺寸、比例、形狀的不同，加上柱身處 理和裝飾花紋的各異，而形成各不相同的柱子樣式。古典柱式是西方古典建筑的重要造型手段。典型的古典柱式包括希臘時期的3種，共有5種：多立克式、愛奧尼 克式、科林斯式、塔司干式、復合式。其中塔司干式和復合式是在前三種希借柱式的基礎上發展起來的兩種羅馬柱式。多立克式柱身比例粗壯，由下而上逐漸縮小，柱子高度為底徑的4-6倍。柱知刻有凹圓槽，槽背成棱角，柱頭比較簡單，無花紋，沒有柱礎而直接立在臺基上檐部高度的比例為1：4，柱間距約為柱么匠 1.2至1.5倍。愛奧尼克式的柱身比例修長，上下比例變化不顯著，柱子高度為底徑的9至10倍，柱身刻有凹圓槽，槽背呈帶狀，有多層的柱礎，檐部高度與 柱高的比例為1：5，柱間距為柱徑的2倍。科林斯工除了柱頭如盛滿卷草花籃的紋飾外，其它各部分與愛奧尼克式相同。塔司干式的柱身比例較粗，無圓槽、有柱礎的一種簡單柱式。復合式則在科林斯式柱頭上加上一對愛奧尼式的渦卷，柱式趨向華麗、細密、纖巧和豪華。

 

    一種建筑的類型。常指為帝王起居活動而修建的建筑群，一般作朝見、聽政、寢居、宴樂之用。根據用途的不同，宮殿又可為宮室和殿堂兩部分，它們往往構成一個緊密相連的空間，有前殿后宮之稱。殿多用作聽政、朝見、辦公和處理政務之用，其造型高大、威嚴、豪華，目的是夸耀權勢與至高無上的地位。在宮殿建筑群中常是主體建筑。宮為帝王后妃及其侍從飲食、寢居、玩樂等日常生活之用，建筑華麗、寬敞、舒適，為的是滿足帝王后妃們驕奢淫逸的生活要求。世界著名的宮殿有中國的北京故宮，法國的盧浮宮和凡爾賽宮，美國的白宮，英國的白金漢宮，俄國的克里姆林宮等。

 

    紀念性建筑 一種供人們憑吊、瞻仰、紀念用的特殊建筑或構筑物。它們大多不提供作為人們生活使用的內部空間，但為人們創造出一種新的室外環境，一種帶有紀念性氣氛的空間，給憑吊的人們以精神上的寄托和慰藉。如紀念碑、紀念堂、紀念亭、凱旋門、紀功柱等。

 

建筑造型
    建筑造型的含義，有狹義和廣義之分。狹義的是指，建筑物內部 和外部空間的表現形式，是被人直觀感覺的建筑空間的物化形態，包括立面、體型、質感、色彩、細部等；廣義的是指，建筑物創作的整個過程和各個方面，包括經 濟、技術、功能和審美等內容。建筑造型具有顯著的空間特征和環境特征。由于建筑本身的固定性，要求建筑造型要與周圍環境或其他建筑有機配合，相映成趣。是園林景觀、城市美化、建筑空間和建筑藝術形象的組成部分。從建筑物的外觀看，它是三維的立體形態，其立體構成必須受內部空間的制約。從中外建筑史來看，建筑造型形式雖有繼承傳統和發展創新的關系，但由于不同的時代背景、生產方式、社會制度、民族傳統、自然條件、生活習慣、技術條件，及建筑師的氣質、修養等，形成不同建筑造型形式。建筑造型的基本原則，在構思和設計時必須從整體出發，在宏觀的制約下經營部分乃至細部的設計，這樣才能使規劃、設計的一些建筑物，既新穎獨特，由于整體統一協調，給人們有一種整體感、尺度干和節奏感。從古今中外諸多建筑來看，建筑造型的類別十分繁多，主要有結構類、組合類、裝飾類、雕塑類、廣告型、擬人型、未來型等等。