閱讀 6139 次 新建筑設(shè)計方法如何在歷史環(huán)境中打破束縛建立起全新建筑體系

新建筑設(shè)計方法如何在歷史環(huán)境中打破傳統(tǒng)束縛建立起全新建筑體系

近年來，大量專家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人類在實(shí)際生活中對于陽光、空氣以及綠色植物的要求得到滿足之后，還會在安全感、方向感以及歸屬感等方面提出更高的要求，也是因為歷史建筑以及環(huán)境等多方面的原因，當(dāng)前全球都已經(jīng)深刻認(rèn)識到了進(jìn)行歷史環(huán)境保護(hù)的重要性，但是對于我國來說，傳統(tǒng)的民房民居、歷史街區(qū)甚至于歷史文物被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙性因素，在城市發(fā)展過程中不但對大量的歷史遺留文物造成破壞，更使得人們世世代代維系的精神紐帶也被剪斷。上述這種斷然割斷歷史情懷的做法是一種違反道德的行為，而該部分人群也必然會為自己犯下的過錯付出應(yīng)有的代價。

一、在歷史環(huán)境下新建筑的重點(diǎn)問題

1、無意識的建造行為

當(dāng)前絕大多數(shù)的城市建筑物是在無意識的前提下建造的，這是對原有歷史空間的蠶食。該部分建筑往往不會呈現(xiàn)出應(yīng)有的生機(jī)，但是卻對歷史環(huán)境造成了極大的破壞，而此破壞過程極為漫長，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)破壞已經(jīng)到了不可挽回的地步，令人后悔不已。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是政府部門建筑物建造管理制度的不完善以及實(shí)際監(jiān)管缺失造成的。

2、在歷史環(huán)境中出現(xiàn)個性化建筑

作為一種極為常見的城市新建筑，在歷史街區(qū)中往往會出現(xiàn)一個和周圍建筑物存在明顯差異的建筑，而該種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，房地產(chǎn)開發(fā)商受制于土地面積的限制，為了追求利益，只能在有限的面積上向空間進(jìn)行延伸；第二，期待成為地標(biāo)式的建筑物，并且將吸引群眾眼球作為建筑物自身價值的最終體現(xiàn)；第三，因為當(dāng)前的建筑師基本都生活在現(xiàn)代主義思想極為鼎盛的時期，建筑師只有通過奇怪的建筑物才能將自己的思想渴求表現(xiàn)出來，并且在實(shí)際操作過程中使之成為自己實(shí)現(xiàn)理想的紀(jì)念物。

3、進(jìn)行簡單的情景模仿

作為歷史環(huán)境更新建筑最常見的問題，情景模仿是一種對原有歷史環(huán)境不尊重的模仿。美國著名建筑評論家曾經(jīng)說過：對歷史場景進(jìn)行如此模仿是一種嚴(yán)重的地域主義，這是和批判地域主義相對的一種情結(jié)。批判地域主義鼓勵大家在大范圍的地域建筑中找到適合當(dāng)代建筑發(fā)展的普遍性方式，而出現(xiàn)對歷史情境簡單模仿的主要原因就是模仿者缺乏對歷史情境的理想思考，其所形成的認(rèn)知也只停留在表層，是一種對歷史不負(fù)責(zé)任的行為。該種模仿建筑行為在我國最為常見，商家為了追求利益進(jìn)行快速化建筑，而對于存在的歷史問題只是進(jìn)行簡單化處理，最終造成歷史場景的缺失。

二、新建筑對歷史環(huán)境造成影響的主要原因

1、國家在宏觀層面制定的關(guān)于歷史環(huán)境的法律

由于我國對于歷史環(huán)境的保護(hù)和更新所制定的相關(guān)法律尚不完善，因此在實(shí)際工作開展過程中出現(xiàn)了大量問題。當(dāng)前來說，我國對于法律法規(guī)的制定和發(fā)達(dá)國家還存在較大的差距，而我國當(dāng)前對于歷史環(huán)境的快速化開發(fā)現(xiàn)實(shí)又要求我們不得不盡快建立起完善的歷史環(huán)境更新法律制度。這些法律制度要求描述必須準(zhǔn)確細(xì)致，立法要求明確，設(shè)立專門的法律實(shí)施監(jiān)督部門，并且將新建筑的實(shí)施方案公之于眾，要求公民進(jìn)行監(jiān)督，以提升歷史建筑物周圍群眾參與的積極性，保證新建筑物在實(shí)際建造過程中能夠和歷史環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起。在此過程中我們必須加強(qiáng)對發(fā)達(dá)國家成功經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，但我們還應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國民族文化以及當(dāng)?shù)靥厣�，制定切�?shí)有效的歷史環(huán)境保護(hù)制度，從而達(dá)到保護(hù)歷史環(huán)境的目的。

2、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動

在建筑物建造過程中，開發(fā)商將會直接決定建筑物的風(fēng)格，而歷史環(huán)境因為其獨(dú)特的吸引力使得開發(fā)商在追求利益最大化的同時，為了提升建筑物的容積率，常常會在有限的土地面積上建造高度極高的建筑物，從而出現(xiàn)一枝獨(dú)秀的現(xiàn)象。當(dāng)前，伴隨著歷史環(huán)境保護(hù)意識的不斷提升，絕大多數(shù)開發(fā)商已經(jīng)認(rèn)識到了保持城市原有歷史風(fēng)貌的重要性，在房地產(chǎn)開發(fā)過程中也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的保護(hù)與開發(fā)共存的全新開發(fā)模式，該種開發(fā)方式為以后的歷史環(huán)境更新提供了基本的實(shí)踐經(jīng)驗。

3、建筑設(shè)計師對歷史環(huán)境的認(rèn)識

建筑設(shè)計師對于城市歷史環(huán)境的認(rèn)識將會直接決定新建筑的最終形態(tài)，另一方面，建筑設(shè)計師還發(fā)揮著協(xié)調(diào)政府政策、開發(fā)商的切身利益以及自身職責(zé)的作用。成功的建筑師在滿足建筑物基本設(shè)計功能、實(shí)現(xiàn)和歷史環(huán)境相融合的同時還能夠使開發(fā)商的利益最大化。基于此，對于城市歷史環(huán)境的正確認(rèn)知能夠從根本上延續(xù)歷史環(huán)境的生命力，保證城市的健康發(fā)展。

三、在歷史環(huán)境中采用的新建筑設(shè)計方法

1、在歷史環(huán)境中進(jìn)行新建筑形式的分析

1.1 對歷史環(huán)境的包容性。在城市歷史環(huán)境更新和改造過程中，所存留的歷史性建筑物和周邊環(huán)境已經(jīng)不能作為參考點(diǎn)，而是成為包容新體系的重要因素。對于歷史的保留不應(yīng)當(dāng)依然停留在保護(hù)狀態(tài)，而是以擴(kuò)展、包容為基礎(chǔ)進(jìn)行歷史的延續(xù)，在此過程中還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行新功能的開發(fā)。上文談及的包容則是指在保證歷史建筑物完整性的前提下將新建筑物的空間涵蓋在舊建筑物之中，從而使得新舊建筑物同時包含相應(yīng)功能的建筑設(shè)計理念。城市建筑物在新舊銜接過程中應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出城市建筑的包容性，并且在此過程中展現(xiàn)出城市新建筑設(shè)計的藝術(shù)美感。

1.2 新舊建筑物界面設(shè)計的連續(xù)性。建筑設(shè)計師的城市設(shè)計理念已經(jīng)不能僅僅局限于獨(dú)立性建筑物的設(shè)計，而是應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)展開周圍附屬建筑的設(shè)計，保證建筑物和周圍能夠形成一個連續(xù)性的整體，這種連續(xù)不但是空間上的連續(xù)，更是視覺界面上的連續(xù)。事實(shí)證明，在不同時代、不同地點(diǎn)的新舊建筑物共存都將成為永恒，而城市的新舊界面連續(xù)性設(shè)計應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

第一、使具有空間整體感和文化延續(xù)感的建筑環(huán)境作為新舊關(guān)系的評判原則；

第二、不應(yīng)依然局限于古人的建筑理念上，而是要根據(jù)目前的新型建筑材料進(jìn)行設(shè)計，并結(jié)合現(xiàn)代的施工方法建設(shè)；

第三、對于新舊界面的結(jié)合沒有固定模式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定合適的方案。

1.3 對歷史建筑物的移接。由于歷史建筑物涵蓋了極為廣泛的建筑理念，倘若在新的建筑物中運(yùn)用歷史建筑理念則可能出現(xiàn)斷層，而新舊建筑物的連接能夠使人們感受到對歷史文明的繼承，進(jìn)而提升建筑物的美學(xué)價值。對于建筑物來說，其存在的靈魂是細(xì)節(jié)，即建筑物的美感。對建筑物的細(xì)節(jié)采用必要的傳統(tǒng)裝飾能夠使人們感受到歷史的傳承和延續(xù)，提升城市建筑物的可讀性。對于建筑物細(xì)節(jié)的裝飾不可能和材料的性能、尺度理解隔離開來，即便是微小的腳線也會很好地體現(xiàn)出建筑設(shè)計師的藝術(shù)功底以及對于建筑材料的駕馭能力。

2、在歷史環(huán)境中進(jìn)行新建筑城市空間的分析

2.1 進(jìn)行歷史環(huán)境空間分析。雖然當(dāng)前已有大量的優(yōu)秀建筑，但是城市空間的缺失依然不能被彌補(bǔ)。這是因為城市的整體性面貌不能只依賴于單獨(dú)的建筑物，而是需要所有建筑物之間形成良好的配合關(guān)系，從而形成細(xì)膩而獨(dú)特的外部環(huán)境。豐富的城市空間場所必將成為人們?nèi)粘Ｉ�活和�?chuàng)造自身文化特色的搖籃。據(jù)此分析發(fā)現(xiàn)，大量優(yōu)秀城市為其提供了極為豐富的成功案例。

出于保證城市改造過程中新舊建筑物有機(jī)結(jié)合的目的，在進(jìn)行建筑物設(shè)計時必須充分考慮到當(dāng)?shù)氐臍v史環(huán)境以及空間組織的基本規(guī)律，只有這樣才能夠?qū)Τ鞘袣v史環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。在歷史環(huán)境中進(jìn)行全新的建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的城市空間基礎(chǔ)上展現(xiàn)出現(xiàn)代化的生活空間，雖然說建筑物的設(shè)計多種多樣，而隨著社會的發(fā)展，需求的不斷變化，建筑物設(shè)計依然在改變，但是經(jīng)典的空間藝術(shù)以及建筑原則并不會隨著時代的進(jìn)步發(fā)生改變。對于新舊建筑的結(jié)合應(yīng)當(dāng)充分借鑒歷史環(huán)境的空間規(guī)則，根據(jù)前人所總結(jié)的建筑藝術(shù)原則和相應(yīng)的理論分析來延續(xù)城市的歷史環(huán)境和基本特性。分析和量化城市固有的藝術(shù)特性，尋找適當(dāng)?shù)慕ㄖ�藝術(shù)表現(xiàn)手段，并以此作為建筑物設(shè)計的重要參考。⑵以城市空間為基礎(chǔ)進(jìn)行的建筑物設(shè)計。

一是，尊重歷史性建筑物在城市中的地位。經(jīng)過大量研究發(fā)現(xiàn)，歷史性建筑物在城市形成和發(fā)展過程中已經(jīng)成為了一種標(biāo)志性的建筑物，該種建筑物往往具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜、外表華麗的特點(diǎn)，其在城市網(wǎng)絡(luò)和空間體系中已經(jīng)成為了重要的標(biāo)志物。在當(dāng)前的歷史環(huán)境新建筑設(shè)計理念中，必須對歷史建筑予以重視，并且保證其在以后的城市發(fā)展過程中發(fā)揮重要作用。

該部分建筑物不但具有傳統(tǒng)的標(biāo)志性，更是城市未來發(fā)展過程中的重要基礎(chǔ)，空間上的突出能夠保證相應(yīng)的構(gòu)成因素成為一種標(biāo)識，該標(biāo)識可能并不龐大，但是其所處的特殊地位是不可撼動的。大型標(biāo)志性建筑物往往位于市中心，是城市公共聚集的重要場所。在全新的城市規(guī)劃過程中，應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行必要的保護(hù)，并且根據(jù)該建筑物的歷史地位制定相應(yīng)的公共用途。

二是，建筑物的設(shè)計是城市歷史空間的進(jìn)一步延伸。在城市以及居民區(qū)進(jìn)行建筑物輪廓線的設(shè)計是一件極為嚴(yán)肅的事情，因為它會直接體現(xiàn)出該城市的歷史印記。建筑物的輪廓線是建筑物具有極高藝術(shù)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一，不但能夠體現(xiàn)出社會意識形態(tài)和當(dāng)前的物質(zhì)條件，更能保證建筑環(huán)境的和諧性。

在歷史地段高度改造過程中應(yīng)當(dāng)注意以下幾個問題：第一，根據(jù)該城市的基本現(xiàn)狀進(jìn)行必要的高度控制，譬如為了保護(hù)平遙古城的基本風(fēng)貌，要求建筑物高度不得超過10m；第二，為了保證歷史景觀的觀賞性，必須對建筑物高度進(jìn)行必要的控制。譬如蘇州地區(qū)為了保護(hù)周圍園林以及建筑群，對古塔以及其他具有古香特色的街道進(jìn)行建筑物高度控制。

建筑物的設(shè)計特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)和時代發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，而建筑物的設(shè)計理念也應(yīng)當(dāng)隨著社會的變化產(chǎn)生相應(yīng)變化，如此一來才能夠打破傳統(tǒng)建筑理念的束縛，建立起全新的建筑體系。復(fù)雜多樣的建筑外形和充足的內(nèi)部空間為人們帶來視覺沖擊的同時還能夠滿足人們的內(nèi)心渴求。現(xiàn)代建筑理念在建筑物設(shè)計過程中更加重視個性化和差異化，而不再以永恒不變的傳統(tǒng)作為建筑物設(shè)計的參考。

以上信息由CCRRN文徑網(wǎng)絡(luò)設(shè)計整理

原標(biāo)題：歷史環(huán)境中新建筑設(shè)計研究

本文來源：中國建筑業(yè)管理協(xié)會網(wǎng)  文徑網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中心：劉紅娟 尹維維 編輯  劉真 方俊 審核

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