全球八種顛覆傳統突破常規設計理念禮拜堂建造風格

在任何時代建造的禮拜建筑往往大同小異，它們的形狀、體量、形象和象征意義都是傳統的，因為它們需要表明身份——一個讓人們穩定、安靜和祈禱的宗教場所。

但總有些建筑師不愿意循規蹈矩建造千篇一律的教堂建筑，為此我們整合了來自全球的八個建造風格各異的有趣設計。

以生命為起點：蛋禮拜堂

由安德魯·麥克奈爾設計的蛋禮拜堂是韓國的朝圣地，位于首爾以外的一座小山的一側，是小型的非教派教會的獨特典例。

教堂的建造是在羅德島的布里斯托爾完成的，通過巴拿馬運河從布里斯托爾運到首爾。該教堂不僅邀請尋找場所進行宗教儀式的人，而且還創造了一個吸引非虔誠信仰者進入探索的私密空間。

當人們進入內部后，人的身體使水平的窗戶光線與垂直的窗戶光線相遇，讓兩個窄窗戶之間產生了聯系，從而完成形而上學能量和光的交叉：像是人體連接基督教十字架的后臂和手臂。

蛋的形象并不是隨意的：它是誕生和重新喚醒的精神象征，是一種賦予生命的媒介。
神圣與浪漫：宴會廳

帕特里克·多爾蒂是一位藝術家，他曾以“Stickwork”系列中彎曲的柳樹苗所造的華麗結構而聞名。這次他創造了一個美麗的小教堂，這個教堂看起來像是從浪漫童話中旋轉衍生出來的東西。

多爾蒂選取了一種在澳大利亞被忽視的資源——根部像雜草一樣四處蔓延柳的樹枝干，他通過將其變成一個拜占庭風格的圓屋頂結構，而打造出一個充滿樂趣和神秘感的空間，人們可以停留在此安靜地祈禱和反思。

物質與精神的模糊界限：墨西哥普世教堂

普世教堂位于墨西哥，庫埃納瓦卡，由邦克建筑事務所設計，是一個私人的，用于冥想的非宗教教堂。教堂本身埋在地下，大部分隱藏在視野之外，人們可以通過圍繞的螺旋坡道進入內部。

與大多數冥想空間一樣，設計師將水作為建筑的焦點：用池塘構成屋頂，在中心位置有一個洞眼讓經水過濾的陽光進入室內，該空間被分離的玻璃束圍合，使空氣流過其內部，同時也是與外部植被和天空的視覺連接。

普世教堂是一個和平，平衡的建筑物，它跨越了物質和精神世界并且在兩個世界都擁有一席之地。

可見的時間軌跡：京都琉璃寺

位于日本的京都琉璃寺由本土事務所Takashi Yamaguchi＆Associates設計，像普世教堂一樣，琉璃寺同樣位于地下。設計突出了虛空與祈禱和朝圣行為的關系。

建筑師試圖將自己的設計疊加在過去的建筑元素上，不僅能感受到時間的流逝，更能使這座寺廟更加與眾不同。

一個由磨砂玻璃構成的天井豎向貫穿了新建筑。就外觀而言，這個玻璃天井就像是一個虛空間，但從建筑內部看，它就是一個采光體。因此，虛空間和建筑體量之間的關系被反轉，就像是在室內外空間之間穿梭。柔和且均衡的光線透過磨砂玻璃擴散到整個室內空間。

不同種類的光線穿透建筑物頂部的透明玻璃，在建筑內部形成一種對比的表達。所有進入建筑的光線都在白色的內部空間中被放大，從而消除了空間所有的形狀和輪廓。建筑師通過這種形式的空間改變了朝圣者者對虛空的體驗，模仿了在奉獻場所尋找某些東西的行為。
傳統與創新：烏克蘭木質教堂

烏克蘭木質塔狀教堂由烏克蘭的Rds Brothers設計，在偏遠森林中的位置使這成為一個有益的朝圣目的地。

建筑內部的墻壁以10°的趨勢輕輕的傾斜并扭曲，在頂部以八角形的形式旋扭結束。

底部水平的開窗將外部的景色引入教堂之中。是一個異想天開，充滿吸引力的避難場所，即使是非宗教信仰者也會到此尋求寧靜或生活窘境的答案。

無差別信仰：失落的松樹教堂

這座宗教間避難所位于德克薩斯州中部一個美麗的湖畔森林中，是一個讓來到幼童軍營地的游客聚集，反思和冥想的地方。雪松材質和露天結構的重復使它看起來像是在更大的自然場所內呼吸。

項目俏皮的鉸鏈形式賦予了建筑一種可隨時改變的感覺，也正契合了其為不同宗教共用的特性。教堂由重復的木塊建造而成，從地處到高處不斷精簡。由于從低層到高層木塊不斷變窄，上面的木塊相互隔離，因此可以在空中隨風移動變形。這種移動是隨機的，當移動發生時教堂便與周圍的森林產生了聯系。

框架的轉動給了建筑流動感，與上面湖中水的移動產生聯系。這樣的轉動使建筑給人一種感覺，讓人覺得它能變化并像一個露天電扇或者鉸接式玩具那樣不斷變化。其易變性與此多宗教教堂的概念相互聯系并加強了這種感覺。

由于這棟建筑的使用者中會有很多孩子，清晰的家住結構將成為一種指導工具并激發這些幼童軍對于建筑的興趣。
打破原有形式：克勞斯教堂

彼得卒姆托通過布魯德克勞斯菲爾德禮拜堂，展示了一座建筑物如何不強行遵循任何形式的先入為主的觀念，在這種情況下，小教堂可以創造一種令人難以置信的反思體驗。

卒姆托這個禮拜堂是獻給克勞斯兄弟的，他是瑞士國家級的主守護圣徒，生活在15世紀的奧布瓦爾登州。克勞斯兄弟也是在瑞士民族國家歷史上很重要的一位人物。

設計師從歷史背景出發，目的是創造小尺度但并不壓抑的精神性空間。他用112個樹干制造了一個框架，先用混凝土覆蓋再用火灼燒墻壁，就得到了一個被熏黑的燒焦內部立面，創造出一個黑暗，多面的背景以承受人們在這個避難所的一切想法。而從外部看來建筑就像一個充滿力度的雕塑。

向著回憶朝圣：“垃圾教堂”

或許在他們所有人的創造性嘗試中，德克薩斯州奧斯汀的文斯·漢尼曼（又名垃圾王）是最大膽的，他用數噸的垃圾——廢棄手機、玩具、CD、珠寶、廢金屬建造了一座大教堂。

1988年，20歲的文斯·漢尼曼開始修建這所垃圾大教堂，收納的廢棄物品從啤酒招牌、舊打字機、廢棄郵箱到自行車零件無所不包。30年過去了，現在教堂有約60噸的垃圾，早已堆過了6米高。

不夸張地說，垃圾大教堂可能記錄下了人們丟棄過的一切，走進這里，感覺就像是在人們過往的生活記錄中漂流。垃圾大教堂對于建造者文斯來說，就像孩子堆沙堡一樣，只是為了好玩，既不是為了尋求公眾的關注，也沒有打算創造真正的藝術。不過，他的怪癖也賦予了這個項目以一種媚俗的魅力。

雖然他們的設計可能接受來自宗教災難式的嘲諷，甚至會讓人們所珍視的社區中心消失。但正因如此，這些敢于接受挑戰，設計非傳統類型學的禮拜場所的建筑師才被稱為是一類大膽而勇敢的人，也是這樣突破常規的設計代表著建筑永遠在不斷前進的路上。

以上信息由CCRRN文徑網絡設計整理

原標題：8種禮拜建筑的全新可能

本文來源：世界之旅網    文徑網絡數據中心：劉紅娟 尹維維 編輯    劉真 方俊 審核

特別提示：本信息來自網絡，如有版權及知識產權問題請聯系刪除。