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摘要：國際建協(xié)(UIA)組織作為世界上唯一代表各國建筑師的國際性組織, 在其發(fā)展的每一個重要的十字路口, 都一直在努力尋找前進(jìn)的方向。人與環(huán)境問題開始并越來越多地引起思想敏銳的建筑師的重視,這一點(diǎn)從國際建協(xié)(UIA) 世界建筑師大會的主題可見一斑。...
世界現(xiàn)代建筑實(shí)踐中的綠色要素舉要（二）
（本篇內(nèi)容節(jié)選自《綠色建筑的人文理念》一書）
劉啟波 周若祁
二、與綠色建筑相關(guān)的各個國際組織與國家的行動
1、國際建筑師協(xié)會（UIA）的行動
國際建協(xié)(UIA)組織作為世界上唯一代表各國建筑師的國際性組織, 在其發(fā)展的每一個重要的十字路口, 都一直在努力尋找前進(jìn)的方向。
人與環(huán)境問題開始并越來越多地引起思想敏銳的建筑師的重視,這一點(diǎn)從國際建協(xié)(UIA) 世界建筑師大會的主題可見一斑。如1978年世界建筑師大會的主題為“建筑與國家發(fā)展”，1981 年為“建筑·人·環(huán)境”，1993年為“處于十字路口的建筑———建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的未來”等等。（吳良鏞.21世紀(jì)建筑學(xué)的展望[J].北京規(guī)劃建設(shè)，1999(3):5.）
（1）從人本角度關(guān)注環(huán)境的建設(shè)與發(fā)展——《華沙宣言》
1981年國際建筑師聯(lián)合會第十四屆世界會議通過的《華沙宣言》確立了“建筑—人—環(huán)境”作為一個整體的概念，并以此來使人們關(guān)注人、建筑和環(huán)境之間的密切的相互關(guān)系，把建設(shè)和發(fā)展與社會整體統(tǒng)一起來進(jìn)行考慮。
《華沙宣言》強(qiáng)調(diào)一切的發(fā)展和建設(shè)都應(yīng)當(dāng)考慮人的發(fā)展，“經(jīng)濟(jì)計劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計和建筑設(shè)計的共同目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是探索并滿足人們的各種需求”，從這樣的前提條件出發(fā)，無論對于怎樣范圍和性質(zhì)的規(guī)劃和設(shè)計，“改進(jìn)所有人的生活質(zhì)量應(yīng)當(dāng)是每個聚居地建設(shè)綱要的目標(biāo)”。
《華沙宣言》在強(qiáng)調(diào)人和社會的發(fā)展以及規(guī)劃和建筑學(xué)科作用和職責(zé)的同時，尤為關(guān)注環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對城市綜合環(huán)境的認(rèn)識，并且將環(huán)境意識視為考慮人和建筑的一項(xiàng)重要的因素。20世紀(jì)80年代人們普遍重視環(huán)境問題，《華沙宣言》順應(yīng)了這樣的歷史潮流，強(qiáng)調(diào)了對環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的思想在城市規(guī)劃發(fā)展過程中的重要意義�！度A沙宣言》從生活質(zhì)量作為一個總目標(biāo)的角度出發(fā)，指出“重要的歷史、宗教和考古區(qū)，有特殊價值的自然區(qū)，應(yīng)該為子孫后代妥為保護(hù)，并且要同現(xiàn)代生活和發(fā)展結(jié)合起來。一切對塑造社會面貌和民族特征有重大意義的東西，必須保護(hù)起來”。《華沙宣言》的環(huán)境保護(hù)觀仍然是建立在對發(fā)展的控制之上的，認(rèn)為“必須確立有效的方法，影響和控制環(huán)境開發(fā)的過程，并在每一個水平和階段上保證平衡”，并要求城市政府“必須采取措施，防止環(huán)境繼續(xù)惡化，并依照可以接受的公共衛(wèi)生和福利標(biāo)準(zhǔn)，使環(huán)境恢復(fù)基本的完整”。（《華沙宣言》.國際建協(xié)第14屆世界建筑師大會通過，1981.）
《華沙宣言》更加關(guān)注環(huán)境的發(fā)展，第一次明確地提出了建筑、人、環(huán)境作為一個整體的概念，并提出要為子孫后代妥善保管良好的環(huán)境，這些都對后來可持續(xù)發(fā)展概念的提出大有裨益。
（2）人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展——《芝加哥宣言》
1993年6月，在美國芝加哥舉行的國際建筑師協(xié)會第19次代表大會上，與會代表針對“可持續(xù)發(fā)展”主題在21世紀(jì)對城市建筑與規(guī)劃的挑戰(zhàn)等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了討論，在爭取人類與自然環(huán)境“持久未來的相互依賴”方面達(dá)成了共識，最后通過了《芝加哥宣言》。此舉使城市與建筑的規(guī)劃設(shè)計在創(chuàng)作指導(dǎo)思想上進(jìn)入了一個新的時期。
宣言指出：要遵循既保證全球發(fā)展、又保護(hù)人類環(huán)境的建筑設(shè)計方向，并采取相應(yīng)的措施；建筑物與建筑環(huán)境在人類對自然環(huán)境及生活質(zhì)量的影響中起著重要作用。宣言還針對可持續(xù)的建筑設(shè)計提出了六方面的觀點(diǎn)：即節(jié)約能源、設(shè)計結(jié)合氣候、材料與能源的循環(huán)利用、尊重用戶、尊重基地環(huán)境和整體的設(shè)計觀，但是并沒有提出某項(xiàng)確切的技術(shù)支撐。宣言中還提出：保持和恢復(fù)生物多樣性；資源消耗最小化；降低大氣、土壤和水的污染；使建筑物衛(wèi)生、安全、舒適；提高環(huán)境意識等5項(xiàng)原則。同時宣言還特別強(qiáng)調(diào)：“建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色；符合持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計需要在對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇方面進(jìn)行綜合思考”，并提出“以探求自然生態(tài)作為設(shè)計的依據(jù)”。（《芝加哥宣言》.國際建協(xié)第19屆世界建筑師大會通過，1993-06.）
《芝加哥宣言》提出時，人類已經(jīng)明確了整個人類社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，因此它更加明確地給出了整體的環(huán)境設(shè)計觀，為人類社會的可持續(xù)發(fā)展做出了有益的探索。
2、 聯(lián)合國（UN）的行動
20世紀(jì)70年代以來，聯(lián)合國召開了三次具有里程碑意義的環(huán)境與發(fā)展大會和兩次重要的人類住區(qū)大會及氣候變化會議，為綠色建筑的興起提供了良好的國際環(huán)環(huán)境。
（1）全球環(huán)境意識的覺醒——《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》
1972年6月16日聯(lián)合國人類環(huán)境國際會議全體在瑞典首都斯德哥爾摩召開，這是人類討論環(huán)境問題的第一次國際會議，標(biāo)志著全球環(huán)境意識的覺醒。
這次大會的主要成果是：一是對環(huán)境問題有了全面、深刻的認(rèn)識，由巴巴拉·烏德和雷內(nèi)·杜博斯為大會提供的背景材料——《只有一個地球》一書，認(rèn)為環(huán)境問題不盡是工程技術(shù)問題，更主要的是社會經(jīng)濟(jì)問題；不是局部問題，而是全球問題。二是提出了響亮的環(huán)境保護(hù)口號——“只有一個地球；闡明了環(huán)境破壞的嚴(yán)重性、不可逆性和保護(hù)環(huán)境的緊迫性。二是形成并公布了《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》（又稱斯德哥爾摩人類環(huán)境會議宣言，簡稱人類環(huán)境宣言），闡明了與會國和國際組織所取得的七點(diǎn)共同看法和二十六項(xiàng)原則，以鼓舞和指導(dǎo)世界各國人民保護(hù)和改善人類環(huán)境。
（2）可持續(xù)發(fā)展的明天——《我們共同的未來》
20世紀(jì)80年代，以前挪威首相布倫特蘭夫人為首的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”，經(jīng)過3年的深入研究和充分論證，于1987年向聯(lián)合國大會提交了研究報告——《我們共同的未來》。報告分為“共同的問題”、“共同的挑戰(zhàn)”和“共同的努力”三大部分。在集中分析了全球人口、糧食、物種和遺傳資源、能源、工業(yè)和人類居住等方面的情況，并系統(tǒng)探討了人類面臨的一系列重大經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境問題之后，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。深刻指出，在過去，我們關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境帶來的影響，而現(xiàn)在，我們正迫切地感到生態(tài)的壓力對經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的重大影響。因此，我們需要有一條新的發(fā)展道路，這條道路不是一條僅能在若干年內(nèi)、在若干地方支持人類進(jìn)步的道路，而是一直到遙遠(yuǎn)的未來都能支持全球人類進(jìn)步的道路。這一鮮明、創(chuàng)新的科學(xué)觀點(diǎn)，把人們從單純考慮環(huán)境保護(hù)引導(dǎo)到把環(huán)境保護(hù)與人類發(fā)展切實(shí)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了人類有關(guān)環(huán)境與發(fā)展思想的重要飛躍。
（3）全人類的使命——1992年《21世紀(jì)議程》、《地球憲章》
《21世紀(jì)議程》是一份旨在鼓勵發(fā)展的同時保護(hù)環(huán)境的全球可持續(xù)發(fā)展計劃的行動藍(lán)圖，它于1992年6月14日在里約熱內(nèi)盧的召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過。
《21世紀(jì)議程》將環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)注事項(xiàng)納入一個單一政策框架之內(nèi)，具有劃時代意義。它提出了2500余項(xiàng)各種各樣的行動建議，包括如何減少浪費(fèi)和消費(fèi)形態(tài)、扶貧、保護(hù)大氣、海洋和生活多樣化、以及促進(jìn)可持續(xù)農(nóng)業(yè)的詳細(xì)提議。
《21世紀(jì)議程》的意義在于，環(huán)境意識已從一般專家學(xué)者的議題，成為世界首腦關(guān)心的議題，“可持續(xù)發(fā)展”作為世界思潮進(jìn)一步被接受和發(fā)展，并且形成了一個綱領(lǐng)性文件公諸于世。這一思潮的發(fā)展影響政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會、人文以及建筑與城市等各方面。因此可以說從人類聚居學(xué)到人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是認(rèn)識的一個飛躍，人類比較自覺地全面地對待環(huán)境問題的時刻已經(jīng)到來。（吳良鏞. 開拓面向新世紀(jì)的人居環(huán)境學(xué)——《人聚環(huán)境與21世紀(jì)華夏建筑學(xué)術(shù)討論會》上的總結(jié)發(fā)言[J].建筑學(xué)報，1995（3）：13.）
《環(huán)境與發(fā)展宣言》又稱《地球憲章》，是聯(lián)合國里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展大會通過的又一重要文件，它的目標(biāo)是通過在國家、社會重要部門和人民之間建立新水平的合作來建立一種新的和公平的全球伙伴關(guān)系，為簽訂尊重大家的利益和維護(hù)全球環(huán)境與發(fā)展體系完整的國際協(xié)定而努力。宣言同時關(guān)注發(fā)展與保護(hù)，認(rèn)為必須履行發(fā)展的權(quán)利，以便公正合理地滿足當(dāng)代和世世代代的發(fā)展與環(huán)境需要；而為了達(dá)到持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)應(yīng)成為發(fā)展進(jìn)程中的一個組成部分，不能同發(fā)展進(jìn)程孤立開看待。
《21世紀(jì)議程》和《地球憲章》明確了人類可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，并將維護(hù)地球環(huán)境作為人類必須履行的職責(zé)，同時關(guān)注發(fā)展中國家的利益，認(rèn)為各國和各國人民應(yīng)該在消除貧窮這個基本任務(wù)方面進(jìn)行合作，這使得它更具有公平性和可實(shí)施性。
（4）人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展——“人居一”與 “人居二”會議
聯(lián)合國人類住區(qū)會議(人居一)是使世界注意居住問題的歷史性會議。根據(jù)人類環(huán)境會議（1972年）建議，1976年在加拿大溫哥華召開該會議。有132個國家及國際組織代表參加，通稱棲息地會議（Habitat Conference）。目的是面對日益嚴(yán)重的居住問題，各國應(yīng)溝通知識、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，并推進(jìn)這個范圍的國內(nèi)政策和國際合作。會議通過了人類住區(qū)宣言（通稱溫哥華宣言）、國際協(xié)作計劃、國內(nèi)行動建議等3個基本文件和5個決議。根據(jù)該會議的建議，在肯尼亞內(nèi)羅畢設(shè)立了人類居住區(qū)中心。為了推動世界各國重視住房問題，聯(lián)合國大會通過決議，規(guī)定每年的10月3日為“世界住房日”。
第二屆聯(lián)合國人類住區(qū)會議(人居二)于1996年6月在土耳其的歷史名城伊斯坦布爾舉行。會議的目標(biāo)是探討兩個同樣具有全球性重要意義的主題，即“人人有適當(dāng)住房”和“城市化世界中的可持續(xù)人類住區(qū)發(fā)展”。通過這次聯(lián)合國大會的努力，改善人居環(huán)境的問題已經(jīng)從學(xué)術(shù)界和工程技術(shù)界專業(yè)范圍的討論，上升為世界各國首腦的普遍認(rèn)識并成為全球性的奮斗綱領(lǐng)。“人居二”又被稱為一次“城市高峰會議”，它所提出的綱領(lǐng)性文件———《人居環(huán)境議程：目標(biāo)和原則、承諾和全球行動計劃》，總結(jié)了自1992年在里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議以來，國際社會在實(shí)踐《21世紀(jì)議程》過程中的經(jīng)驗(yàn)，歸納并進(jìn)一步討論了近年來的其他各次會議所涉及的重要的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境問題，力求促進(jìn)人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。（吳良鏞.“人居二”與人居環(huán)境科學(xué)[J].城市規(guī)劃，1997(3)：4.）
1976年的“人居一”會議與1996年的“人居二”會議，以解決居住問題為主題，以人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展為核心，從社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)三個層面探討了人居環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了依據(jù)。
（4）重要的一大步——1997年《京都議定書》
《京都議定書》（亦譯為《京都協(xié)議書》、《京都條約》；全稱《聯(lián)合國氣候變化框架公約的京都議定書》）是《聯(lián)合國氣候變化框架公約》的補(bǔ)充條款。是1997年12月在日本京都由聯(lián)合國氣候變化框架公約參加國三次會議制定的。其目標(biāo)是“將大氣中的溫室氣體含量穩(wěn)定在一個適當(dāng)?shù)乃�，進(jìn)而防止劇烈的氣候改變對人類造成傷害”，《京都議定書》的簽署是為了人類免受氣候變暖的威脅。2005年2月16日，《京都議定書》正式生效。這是人類歷史上首次以法規(guī)的形式限制溫室氣體排放。為有效地保護(hù)地球，維護(hù)人類生存發(fā)展做出了努力。
3、歐美各國在綠色建筑方面的行動
早在20世紀(jì)60年代，發(fā)達(dá)國家和地區(qū)在經(jīng)歷了能源危機(jī)和環(huán)境污染的公害事件之后，就開始探索有關(guān)“綠色建筑”的發(fā)展戰(zhàn)略與技術(shù)，逐漸成立了相關(guān)的技術(shù)協(xié)會、研發(fā)組織，并研究了相應(yīng)的評價方法。
20世紀(jì)90年代，國際上一些發(fā)達(dá)國家相繼進(jìn)行了卓有成效的綠色建筑評價研究，較有影響力的有“英國建筑研究所（BRE）”推出的“建筑環(huán)境評價方法（BREEAM）”、美國綠色建筑委員會（USGBC）的“能源與環(huán)境設(shè)計先導(dǎo)的綠色建筑評估體系”（LEED）等，而最具有代表性的是由加拿大發(fā)起、多國參與的“綠色建筑挑戰(zhàn)”（Green Building Challenge）運(yùn)動（簡稱GBC）。由于對綠色建筑概念的理解不同及國情不同，所服務(wù)的對象有所側(cè)重等各方面原因，這些具有代表性的綜合評價體系也各具特色。
例如，1990年，英國建筑研究所推出的“建筑環(huán)境評價方法（BREEAM）是國際上第一套實(shí)際應(yīng)用于市場和管理之中的綠色建筑評價體系，目前該系統(tǒng)已在全球傳播，并被認(rèn)為是評價一個建筑物環(huán)境質(zhì)量和性能的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。BREEAM評價體系的推出，為規(guī)范綠色生態(tài)建筑概念，以及推動綠色建筑的健康有序發(fā)展，做出了開拓性的貢獻(xiàn)。至今，它不僅在英國以外發(fā)展了不同的地區(qū)版本，如加拿大版本的BREEAM、中國香港的HK-BEAM，而且成為各國建立新型綠色建筑評價體系所必不可少的重要參考文獻(xiàn)。
在20世紀(jì)80～90年代，西方國家的學(xué)者們針對綠色建筑展開了大量的研究工作，比較具有代表性的研究成果是80年代中期，詹姆斯•拉烏洛克完成的論著《蓋婭：地球生命的新視點(diǎn)》，將地球及其生命系統(tǒng)描述成古希臘的大地女神——蓋婭，她總是努力創(chuàng)造和維持生命。這本書的出版，激發(fā)了蓋婭運(yùn)動。蓋婭運(yùn)動的主要觀點(diǎn)是將地球和各種生命系統(tǒng)視為具備有機(jī)生命特征的實(shí)體，就像古希臘神話中的大地女神蓋婭，其中人類是蓋婭的有機(jī)組成部分，不是自然地統(tǒng)治者。蓋婭式的建筑是舒適和健康的場所，人類和所有生命都處于和諧之中。1989年英國作家、蓋婭運(yùn)動建筑師戴維•皮爾森在其著作《自然住宅手冊》中明確了《蓋婭住區(qū)憲章》的設(shè)計原則，它強(qiáng)調(diào)為星球和諧而設(shè)計、為精神和平而設(shè)計、為身體健康而設(shè)計，并提出了相應(yīng)的設(shè)計準(zhǔn)則和措施。
其它諸如1991年在美國加利福尼亞州阿瓦尼飯店發(fā)表的《阿瓦尼原則》提出了城鎮(zhèn)建設(shè)必須遵守的基本原則，即社區(qū)的原則、區(qū)域的原則，強(qiáng)調(diào)社區(qū)建設(shè)的公平性、可達(dá)性、保持原有生態(tài)環(huán)境平衡的可能性、細(xì)部設(shè)計的人性化等；還有1992年由美國哲學(xué)家、建筑師威廉姆•麥克唐納為德國2000年漢•諾威世界博覽會擬定并主持發(fā)表的《漢•諾威原則》、1992年由美國建筑師協(xié)會編寫的《環(huán)境資源導(dǎo)引》、1993年由美國多家機(jī)構(gòu)共同完成的《可持續(xù)設(shè)計指導(dǎo)原則》等。
為了拯救整個人類環(huán)境，西方許多國家開展了“綠色計劃”的工作，為了有效推廣“綠色計劃”的成功經(jīng)驗(yàn)，1995年，英國戴維•R•布勞爾在其專著《綠色計劃——可持續(xù)發(fā)展足跡》中，對此作了回顧和總結(jié)。他指出“目前的環(huán)境問題已不再是地區(qū)性的，而是區(qū)域性和全球性”，為此“我們應(yīng)該采用綜合的、整體的、大尺度的方式來解決當(dāng)前的問題”。也就是說，綠色計劃應(yīng)當(dāng)建立在綜合性、整體性和大尺度三個原則之上。他總結(jié)了西方近二三十年的綠色計劃的成功經(jīng)驗(yàn)，指出①多學(xué)科并行的資源管理、②環(huán)境與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合、③建立有效的管理機(jī)制、④利用信息和技術(shù)、⑤目標(biāo)、進(jìn)度、管理一體化等是綠色計劃得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。（周若祁等.《綠色建筑》.北京，中國計劃出版社，1999：149-152.）
在歐美國家，一些非營利性組織的活動也對保護(hù)生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建綠色家園做出了不懈的努力。例如《生態(tài)城市伯克利：為一個健康的未來建設(shè)城市》的作者，美國人理查德·瑞杰斯特在 1975年和幾個朋友成立了“城市生態(tài)組織”，這是一個以“重建與自然平衡的城市”為宗旨的非營利性組織。該組織在瑞杰斯特的領(lǐng)導(dǎo)下，在美國加州伯克利組織了一系列城市生態(tài)建設(shè)活動，召開了多次城市生態(tài)研究性會議。1990年，該組織以瑞杰斯特為發(fā)起人，在伯克利召開了第一屆生態(tài)城市國際會議。這次會議由來自世界各地的700多名與會者參加。會議討論了生態(tài)城市問題，提出了基于生態(tài)原則重構(gòu)城市的目標(biāo)。這次會議是生態(tài)城市運(yùn)動的“真正的里程碑”。（理查德·瑞杰斯特．生態(tài)城市伯克利：為一個健康的未來建設(shè)城市[M]．沈清基等譯.“譯者序”．中國建筑工業(yè)出版社，2005：1.）
澳大利亞的生態(tài)城哈利法克斯是由一家非贏利性公共組織澳大利亞城市生態(tài)公司和生態(tài)城市股份有限公司合作開發(fā)的，并且得到工會、租賃者協(xié)會、教育協(xié)會，工業(yè)、環(huán)境及社區(qū)組織等其他團(tuán)體和參與者的支持。哈利法克斯生態(tài)城是澳大利亞第一例生態(tài)城市規(guī)劃，項(xiàng)目不僅涉及社區(qū)和建筑的物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃，而且還涉及社會與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。它向傳統(tǒng)的商業(yè)開發(fā)挑戰(zhàn)，提出了社區(qū)驅(qū)動的生態(tài)開發(fā)模式。（陳勇.哈利法克斯生態(tài)城開發(fā)模式及規(guī)劃[J].國外城市規(guī)劃，2001(3)：39.）
（4）中國在綠色建筑方面的行動
中華人民共和國成立以后，根據(jù)國情一直提倡節(jié)約方針，并于1955年6月由李富春副總理正式提出了“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀”的建筑設(shè)計方針。在城市的規(guī)劃與建設(shè)方面，按照各地的自然條件，合理布置工業(yè)和生活居住區(qū)；順應(yīng)大自然的山水走勢，組織城市內(nèi)外的綠地系統(tǒng)，既環(huán)保又防災(zāi)；注意保留舊城、利用舊城和保護(hù)重點(diǎn)文物單位；重視對工人和廣大市民的關(guān)懷，城市各項(xiàng)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)并無貧富過大的差距。在建筑設(shè)計方面，1954年由著名建筑師華攬洪先生設(shè)計建成的北京兒童醫(yī)院，采用分散庭院式布局，分區(qū)明確，綠地庭院寬闊，自然通風(fēng)、采光良好，四層樓房框架結(jié)構(gòu)，灰色清水磚墻，檐頭挑出，配以窗花陽臺，體現(xiàn)出“新而中”的建筑風(fēng)格。這些都體現(xiàn)出新中國初期重視自然、環(huán)境、文化、大眾的建筑理念。（張祖剛.新中國城市與建筑發(fā)展60年（一）[J].中國建設(shè)報，2009.12.30）
1979年中國生態(tài)學(xué)學(xué)會成立，中國科學(xué)環(huán)境科學(xué)委員會主任馬世駿理事長在1984年《生態(tài)學(xué)報》第4（1）期上發(fā)表了“社會——經(jīng)濟(jì)——自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”的論文；1984年中國城市科學(xué)研究會成立，吳良鏞教授發(fā)表了“多學(xué)科綜合發(fā)展——城市研究的必由之路”，以及他的“廣義建筑學(xué)”、“人居環(huán)境科學(xué)”主張從更廣域的視角和多學(xué)科綜合、融貫的方法來研究日趨復(fù)雜的城市問題。1985年錢學(xué)森教授在《城市規(guī)劃》第4期發(fā)表了“關(guān)于建立城市學(xué)的設(shè)想”，強(qiáng)調(diào)要解決復(fù)雜的城市問題，必須發(fā)展城市科學(xué)，并倡導(dǎo)建立城市科學(xué)的牽頭科學(xué)——“城市學(xué)”。后來又提出了創(chuàng)建“山水城市”的概念，指出“人離開自然又要返回自然，社會主義的中國能建造山水城市式的居住區(qū)”。（黃光宇．生態(tài)城市研究回顧與展望[M]．21世紀(jì)城市發(fā)展國際研討會論文集，2004（11）：194）
20世紀(jì)60～70年代中國關(guān)注的主要問題是土地資源的節(jié)約和利用，80年代以后，國家大力提倡建筑節(jié)能，但有關(guān)綠色建筑的系統(tǒng)研究還處于初始階段，許多相關(guān)的技術(shù)研究領(lǐng)域還是空白。90年代以來，國內(nèi)的綠色建筑研究奮起直追，發(fā)展迅速。無論在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還是技術(shù)措施上，以及理論研究領(lǐng)域都取得了很多成績。如1995年國家自然基金委員會即將“綠色建筑體系研究”列為“九五”重點(diǎn)資助項(xiàng)目；中國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部先后在1996年、2005年、2006頒布了新《民用建筑節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》、《外墻外保溫工程技術(shù)規(guī)程》、《綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》；此外還有建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心制定的《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)則》，以及《綠色奧運(yùn)建筑評估體系》。
2005年，建設(shè)部和科技部聯(lián)合編制了《綠色建筑技術(shù)導(dǎo)則》，并于2006年3月推出了《綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》�！秾�(dǎo)則》和《標(biāo)準(zhǔn)》是相輔相成的關(guān)系，編制《導(dǎo)則》的出發(fā)點(diǎn)是希望為綠色建筑的發(fā)展指出努力的方向，而《標(biāo)準(zhǔn)》是用來評價綠色建筑的一把尺子。它們從四個方面即全壽命周期、“四節(jié)一環(huán)保”（節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材和保護(hù)環(huán)境）、在適度消費(fèi)基礎(chǔ)上的功能需求和建筑與自然和諧共生等界定綠色建筑。
1994年中國政府根據(jù)1992年通過的聯(lián)合國《21世紀(jì)議程》發(fā)表了中國的《中國21世紀(jì)議程》、《中國21世紀(jì)人口環(huán)境與發(fā)展白皮書》。它不僅對《21世紀(jì)議程》的內(nèi)容加以引用，并結(jié)合中國的情況作了一些變動，例如在住區(qū)建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)（1）城市化于人類居住區(qū)管理；（2）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與完善人類居住區(qū)功能；（3）改善人類居住環(huán)境；（4）向所有人提供適當(dāng)住房；（5）促進(jìn)建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展；（6）建筑節(jié)能和提高居住區(qū)能源利用效率，農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展；（7）發(fā)展鄉(xiāng)村企業(yè)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心。（吳良鏞．開拓面向新世紀(jì)的人居環(huán)境學(xué)——《人聚環(huán)境與21世紀(jì)華夏建筑學(xué)術(shù)討論會》上的總結(jié)發(fā)言[J] ．建筑學(xué)報，1995(3)：p13）
中國在里約會議之后，立即發(fā)表了《中國21世紀(jì)議程》白皮書，從此把可持續(xù)發(fā)展作為我們的指導(dǎo)方針，明確經(jīng)濟(jì)增長方向從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變�？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不僅限于資源、環(huán)境，還包括城鄉(xiāng)建設(shè)、文化、衛(wèi)生各方面，這是科學(xué)地、最大限度地運(yùn)用地球的物質(zhì)資源，以保證人類幸福的戰(zhàn)略措施，也是推進(jìn)我國建筑與城市規(guī)劃學(xué)科發(fā)展的指導(dǎo)方針。（吳良鏞．走向持續(xù)發(fā)展的未來——從“重慶松林坡”到“伊斯坦布爾”[J]．城市規(guī)劃，1996(5)：5.）
跨入21世紀(jì)，中國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部進(jìn)一步提出了“低碳生態(tài)城”的建設(shè)目標(biāo)。建設(shè)部仇保興副部長指出，中國目前的人均二氧化碳排放值低于世界平均水平，如果我們走美國的發(fā)展道路，中國的人均耗能和二氧化碳排放量將更加驚人。所以我們要有一個均衡和諧的發(fā)展觀：一是要發(fā)展，二是要減排，三是要改善，不斷地改善中國人民的生活水平，增強(qiáng)國家和民族的競爭力和自信心�？傊�，走中國特色的低碳發(fā)展模式必須堅持兩手抓：一方面從每個家庭的居所——綠色建筑入手；另一方面還必須從城市整體的層次來尋求應(yīng)對之道，即打造生態(tài)城、低碳城。
他又指出，發(fā)展低碳城應(yīng)該充分借鑒中國傳統(tǒng)的生態(tài)思路，創(chuàng)建有中國特色的低碳生態(tài)城。在中國傳統(tǒng)文化中充滿著敬天、順天、法天、同天的原始生態(tài)意識，我們要傳承并弘揚(yáng)千百年來聚積下來的地方建筑文化傳統(tǒng)。東方民族獨(dú)有的“背景觀野”也有利于推行生態(tài)城發(fā)展模式。低碳生態(tài)城應(yīng)當(dāng)是建設(shè)成本可負(fù)擔(dān)，發(fā)展模式可模仿，自身發(fā)展可持續(xù)的城市。而且通過這類“先鋒”城市的實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)能夠引導(dǎo)全國其他城市轉(zhuǎn)變發(fā)展模式。（仇保興副部長報告——從綠色建筑到低碳生態(tài)城[C]．2009：5）
作者簡介：
劉啟波，女，長安大學(xué)建筑學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，2004年畢業(yè)于西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院，獲工學(xué)博士學(xué)位。近年來一直專注于綠色建筑設(shè)計及其理論研究，參與過多項(xiàng)國家及省部級課題研究，著有專著《綠色住區(qū)綜合評價方法與設(shè)計準(zhǔn)則》等，參與多項(xiàng)相關(guān)研究論著編寫。本次編寫內(nèi)容即出自所參與的住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部2009年科學(xué)軟科學(xué)研究項(xiàng)目《綠色建筑的人文理念》所形成的專著。
周若祁，男，西安交通大學(xué)人居學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。近年來一直專注于綠色建筑設(shè)計及其理論研究，主持過多項(xiàng)國家及省部級課題研究，著有專著《綠色建筑》、《綠色建筑體系與黃土高原基本聚居模式》等，為《綠色建筑的人文理念》一書主編之一。
(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會 文徑網(wǎng)絡(luò)：文徑 尹維維 編輯 劉真 審核)
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