四、運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑材料

    在一定的地域范圍內(nèi)，特定的建筑材料蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的場(chǎng)所精神和文化認(rèn)同感，它可以成為當(dāng)?shù)厝藗冃哪恐械那楦屑耐泻托睦須w宿。在現(xiàn)代博物館建筑中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑材料主要有以下幾種方式：a. 現(xiàn)代建筑材料傳達(dá)出傳統(tǒng)建筑材料的精神；b. 現(xiàn)代建筑材料傳達(dá)出傳統(tǒng)建筑材料的精神。

 

    筆者認(rèn)為，在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)過程中，可以是以上幾種方式的一種，也可以是幾種方式的有機(jī)組合，至于怎么組合，怎么才算用得好，一方面取決于基地的自然環(huán)境，也就是我們說的“場(chǎng)所精神”，更重要的取決于建筑師本人的建筑修養(yǎng)，對(duì)基地及建筑的主觀態(tài)度。同陳丹青談繪畫有某種相似，“各種顏色都是好看的”這是用色的第一常識(shí)，第二項(xiàng)常識(shí)便是各種好看的顏色也可以弄得不好看，難看，以致不堪入目”。至于怎樣才算好看？怎樣才算不好看？“問題又在于畫外而不是畫畫本身了，畫畫的人如果平時(shí)對(duì)種種色彩不留心、沒意見，或者留心而不細(xì)心，有意見而不獨(dú)到，下筆時(shí)再去計(jì)較色彩，已經(jīng)是被動(dòng)難堪了，畫家并非畫畫時(shí)才是畫家，他隨時(shí)隨地為而看，對(duì)一切都敏感。”建筑設(shè)計(jì)也是這回事，建筑師也不是只有在搞設(shè)計(jì)時(shí)才是建筑師。技巧是要學(xué)，更重要的是去學(xué)習(xí)能把握機(jī)緣際遇的“感覺”，提高建筑師內(nèi)在的審美和專業(yè)素養(yǎng)，所有的技巧、理念都沒有錯(cuò)，都有它存在的道理，重在我們?cè)谶m當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)適當(dāng)時(shí)候使用適當(dāng)?shù)募记扇プ鲈O(shè)計(jì)。

 

[1] 張男，崔愷.殷墟博物館.建筑學(xué)報(bào)，2007,No1

[2] 張錦秋.合而不同的尋求. 建筑學(xué)報(bào)，1997,No2

[3] 崔愷，張男. 當(dāng)我們與祖先對(duì)話：關(guān)于歷史遺址博物館設(shè)計(jì)的思考. 建筑創(chuàng)作,2005,No4 [4] 黃健敏.回響與重現(xiàn)—體驗(yàn)貝聿銘暨貝氏建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的蘇州博物館.時(shí)代建筑， 2007,No3

[5] 張男. 遺址博物館建筑研究, 天津大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004

[6] 吳豐. 中國傳統(tǒng)建筑文化語言的現(xiàn)代表述的研究，湖南大學(xué)碩士論文，2007

[7] 李允禾. 華夏意匠.北京.中國建筑工業(yè)出版社，2005

[8] 吳永琪，李淑萍，張文立著.遺址博物館學(xué)概論.西安.陜西人民出版社,1999

[9] 王路.德國當(dāng)代博物館建筑.北京.清華大學(xué)出版利，2002.1

(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)  文徑網(wǎng)絡(luò)：文徑 楊葉 編輯  劉真 審核)