閱讀 3312 次 霍童鎮(zhèn)古代傳統(tǒng)建筑的保護與利用問題研究

霍童鎮(zhèn)古代傳統(tǒng)建筑的保護與利用問題研究

陳毅鋒

(寧德市建設局  352100)

    古代傳統(tǒng)建筑作為一定區(qū)域內(nèi)人文歷史、民俗文化的承載體，對該區(qū)域內(nèi)歷史社會經(jīng)濟的發(fā)展進行著忠實的記載。對于霍童鎮(zhèn)來說，其在悠久的歷史發(fā)展中留下了豐富的傳統(tǒng)建筑，但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，霍童鎮(zhèn)的社會、物質(zhì)環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，這種改變對其古代傳統(tǒng)建筑的保護產(chǎn)生了巨大的壓力和挑戰(zhàn)。如何在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，加強古代傳統(tǒng)建筑的保護和利用，弘楊其歷史文化遺產(chǎn)是霍童鎮(zhèn)建設發(fā)展中的一個重大問題。

1.霍童鎮(zhèn)古代傳統(tǒng)建筑概況

    寧德市霍童鎮(zhèn)位于福建東北部，其獨特的地貌，交錯的溪流，造就了綺麗的風光，也造就了霍童深厚的文化底蘊，千余年來霍童道、釋、儒三教文化交融，在悠久的歷史發(fā)展過程中形成獨特的傳統(tǒng)建筑，如：古先民水利遺址；保留完好的明清古建筑群一條街；體現(xiàn)“天人合一”、“歸隱林泉”的道家與儒家的哲學思想及“耕可致富、讀可致仕”的耕讀文化的古村落；體現(xiàn)“天下第一洞天”的道教遺跡和體現(xiàn)“震旦佛國”之稱的廟宇古剎。2霍童鎮(zhèn)的古代傳統(tǒng)建筑的特色及保護價值。霍童現(xiàn)存有包括寺廟、祠堂、住宅、書院、商店、水利設施等完整的古代傳統(tǒng)建筑。

    2.1古民居。霍童古民居從整體上看保護較好，特色明顯。

    建筑形象特點。霍童現(xiàn)存民居以清代民居為主，少數(shù)明代遺構(gòu)，保留了較為完整的明清風格，其建筑形象極富地方特色。從結(jié)構(gòu)來看，大都有傳統(tǒng)的枱梁、穿斗混合式的木構(gòu)架和外圍封火墻兩大部分組成。屋頂一般采用兩坡硬山頂、封火墻做法。封火墻的墻跺高高聳起，形如“土”形，曲線流暢生動，構(gòu)成了優(yōu)美的空間輪廓。霍童民居外部形象最有特色的是門樓，大門上一般以三到四跳的斗拱挑出木披檐，兩邊出墀頭拱衛(wèi)，墀頭往往雕飾精美，展現(xiàn)濃郁的書卷，文化內(nèi)涵十分豐富。

    平面布局特色。霍童民居主要有兩種平面布局形式，一種是前店后宅形式，這種民居一般位于街市之上；另一種平面基本組成單元一般為四合院，平面布局對稱，入口門廳，中設屏門，正屋五開間，兩側(cè)廂房或廊廡，內(nèi)合天井，作采光通風用。在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展，組合自由，形成二進、三進甚至四、五進的住宅。

    建筑工藝特色。霍童古民居裝飾較少使用磚雕與石雕，而以木雕和灰塑、彩畫見長，極富地方特色。

    空間分布特色。霍童民居的分布體現(xiàn)了濃郁的以血緣為中心的空間布局方式。霍童民問宗祠眾多，幾乎各姓均設有祠坊。各姓民居分別以各姓的宗祠為中心展開布局，相對集中居住，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的聚族而居的居住模式。

    2.2古村落。霍童民居聚族而居也逐漸形成了獨具特色的古村落結(jié)構(gòu)形式。比較有特色的有邑坂村和石橋村。邑坂村布  局將道教古八卦文化呈現(xiàn)在村落的布局和建設當中。村中樞  紐位置布置了“太極水陸陰陽魚”，由此展開，把道路網(wǎng)按照“八卦陣”形式布局，既有利于通風、防火，又因為這種按迷宮之形設計的民宅可守可攻，方便撤退，又有利于抵御外來侵略，可將敵方置于迷宮中圍而滅之。石橋村布局中有三個湖，湖是  根據(jù)村落和方位分布的，盛著先人美好的祈愿，它們分別被取  名為日、月、星湖。湖不是死湖，通過閘口，多條水流便流經(jīng)路邊的小水渠，形成了“九曲三蛤蟆”的格局，即每一條小水渠的一定路段，必分成橫縱走向分支，分支與分支之間的水互相流通，在分支交接的三個岔口布置著三個石頭，形似蛤蟆，當其中一條小水渠需要大量水源時，堵截其它2個“蛤蟆石”即可，這種集中供水的思路，可謂匠心獨運。

    2.3祠宇宮觀。霍童境內(nèi)存在較多祠宇宮觀建筑。如文昌閣、功德坊、武圣廟及四境、霍門宮、宗祠等。文昌閣建于清康熙三十七年，閣為三層八角飛檐，二層祀奎星像，主殿祀文昌帝君現(xiàn)已修茸一新。在宗祠建筑方面比較有代表性的有石橋和山下黃氏宗祠，前設半月形“月爿池”，宗祠為長方形，分門樓、下廳、兩廡走樓接上廳，形成完整的“天圓地方”的格局。有的還設“硯池”等寓后世書香不絕之意。

    2.4水利設施。霍童鎮(zhèn)現(xiàn)存有建于隋代水利隧洞。該水利隧洞是隋朝諫議大夫黃鞠在龍腰山堅硬的花崗巖上鑿了一條一米多寬、幾十米長的引水渠——渡泉洞，把隔了一座山梁的大石溪上的水引進村里，方便了老百姓的生產(chǎn)生活。更讓人叫絕的是用火燒水澆鑿洞法在村對岸巖角打通多處隧洞——蝙蝠洞，把霍童溪水引進堵坪湖，灌溉松岸洋萬畝良田。現(xiàn)渡泉洞已改成明渠，蝙蝠洞尚保存80余米長，寬一米，高二米多的隧洞。這些水利設施充分體現(xiàn)了古先民的生產(chǎn)智慧。

    2.5宗教文化建筑。霍童佛道文化博大精深，其道教觀遺址、廟宇古剎等都具有很大的保護價值。道教遺址的代表有“鶴林宮”道教舊址及其內(nèi)的“霍童洞天”碑碣，“霍童洞天”碑碣為唐天寶年間敕封的改“霍桐”為“霍童”的歷史遺物，現(xiàn)完整保存。佛教寺院的代表性有支提寺，其興建于宋開寶四年(公元971年)，歷經(jīng)三次劫難，解放后多次修整，已經(jīng)恢復舊貌，更增輝煌。支提寺是閩東僅有的一座全國佛教重點保護寺院，也是國家認定的“福建歷史名剎”之一。寺內(nèi)保存有明永樂御賜的“千圣天冠”鐵佛一千尊、明萬歷御賜鑄銅滲金大毗盧千佛托一尊、“五爪金龍”紫衣、色釉御碗及御賜北版《大藏經(jīng)))6s4卷等希世珍品，還有一些明、清代的瓷器，歷代高僧的舍利塔，清康熙年間鑄的大鐵鐘，大鐵鍋等等歷史文物。

3.古代傳統(tǒng)建筑的保護與利用存在的問題

    霍童鎮(zhèn)現(xiàn)存的以古街為中心的集鎮(zhèn)典型格局及明清建筑，以整體的環(huán)境風貌體現(xiàn)著它的歷史、科學、藝術(shù)及人文等價值，反映著古鎮(zhèn)歷史發(fā)展的脈絡，也是霍童的一筆豐厚的財產(chǎn)。但隨著經(jīng)濟快迅發(fā)展，霍童鎮(zhèn)古建筑的保護也面臨著許多問題。

    3.1自然流失對古建筑的破壞。相當多的霍童古建筑大都年代都較遠，大部分還是木質(zhì)或土質(zhì)的結(jié)構(gòu)，受氣候、風化、環(huán)境等諸多因素的影響，自然流失的現(xiàn)象相當嚴重。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)，部分較有保存價值的建筑由于年代久遠，又缺乏維護出現(xiàn)了坍塌的現(xiàn)象。

    3.2人為的破壞。主要是現(xiàn)在經(jīng)濟社會的發(fā)展，居民生活觀念與生活方式與原生活居住環(huán)境之間存在矛盾。原有基礎(chǔ)設施條件、建筑的結(jié)構(gòu)形式等等，已遠不能滿足人們的要求，在缺乏必要的指導等情況下，居民有意、無意的對這些建筑進行著改造，對古建筑的建筑形式及傳統(tǒng)風貌造成了破壞。在霍童古街區(qū)已出現(xiàn)了居民拆除原建筑用磚頭建設2—3層的小磚樓，不僅是對毀滅了原有建筑也對古街區(qū)的整體風貌是一個巨大的破壞。

    3.3保護措施滯后的影響。保護措施的滯后主要體現(xiàn)在四個方面：一是保護法規(guī)文件缺乏，在2008年之前，霍童鎮(zhèn)還沒有系統(tǒng)、完整的古建筑的調(diào)查資料及保護規(guī)劃和文件規(guī)定，哪些建筑需要保護、如何保護缺乏科學的指導和必要的管理規(guī)定，使霍童的古建筑的保護還處于自生自滅狀態(tài)；二是保護技術(shù)力量不足，霍童現(xiàn)存的古建筑形式多樣，既有木質(zhì)的也有磚砌的，年代有明代也有清代的，風格各異，對保護、維修的技術(shù)要求較高，但近年來受各種因素的影響，有這方面專長的民問的工匠越來越少，給這些古建筑的保護帶來了技術(shù)難題；三是保護資金的缺乏，目前民間資金對古建筑的保護方面較多還局限在宗教祠堂建筑，對民居的投入較少甚至沒有，而政府受財力的制約，也無力承擔眾多有價值的古建筑的修復、維護費用，相當多的古建筑無法得到及時的修復，毀壞呈加速的趨勢；四是在古建筑的保護宣傳工作方面還大大不足，相當多的群眾對生活在其中的古建筑習已為常，沒有很好的保護意識。

4.霍童鎮(zhèn)古建筑保護和利用措施

    隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，如何有效的保護和利用霍童鎮(zhèn)古建筑，使霍童鎮(zhèn)歷史文化脈絡得以完整的延續(xù)，已經(jīng)迫在眉睫，必須認真研究其保護和利用措施。

    4.1開展古建筑資源的調(diào)查。要全面摸清霍童鎮(zhèn)古建筑的現(xiàn)狀，建立完整的古建筑資料庫，這是開展古建筑保護和利用的基礎(chǔ)。應該很高興的看到，古建筑的調(diào)查也已得到國家層面的重視，國家正在進行農(nóng)村文物的大普查，這對霍童開展本地古建筑的調(diào)查是一個很好的機遇。

    4.2制定完善古建筑保護和利用的政策措施。要盡快在對古建筑資源的調(diào)查基礎(chǔ)上完善霍童鎮(zhèn)古建筑的保護和利用規(guī)劃，并配套完善規(guī)劃的實施政策措施。使對古建筑的保護和利用有科學依據(jù)和有效的管理手段。

    4.3加強對古建筑維修、搶救。要秉承“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的指導思想，盡快組織對具有價值的古建筑的維修與搶救，尤其是對目前還主要由群眾管理的已出現(xiàn)損毀的古建筑要加緊進行搶救性維修。在技術(shù)上要從聘請古建筑專家指導和搜尋、培訓民間有專長的工匠兩方面來保證古建筑維修搶救的科學合理性。

    4.4加強規(guī)劃的實施管理。霍童鎮(zhèn)正處于較快的建設發(fā)展時期，要處理好古建筑的保護及其環(huán)境的整治與鎮(zhèn)區(qū)建設的關(guān)系，要以城鎮(zhèn)建設規(guī)劃、古建筑保護規(guī)劃等為依據(jù)全面強化建設的管理，尤其是對古街區(qū)的核心區(qū)域的建設，必須要在嚴格管理嚴禁出私自改造行為，同時對已存在的不協(xié)調(diào)或違章建筑進行逐步的改造。

    4.5積極開展古建筑保護的宣傳。要通過宣傳古建筑的價值、保護的意義及介紹保護的知識人手，充分調(diào)動群眾的積極性。在這項工作中，要考慮不僅要使有關(guān)規(guī)劃、法規(guī)規(guī)定廣為人知，深入人心，還要考慮引導居民以制定村規(guī)民約的方式來保護古建筑。

    4.6拓寬保護資金來源。霍童鎮(zhèn)古建筑保護資金的籌措要做好古建筑資源的開發(fā)和利用文章。要合理開發(fā)古建筑旅游資源，通過旅游開發(fā)籌措古建筑的保護資金，使旅游開發(fā)與古建筑的保護相輔相成，互相推動。

    總之，霍童鎮(zhèn)古建筑的保護和利用必須立足現(xiàn)實，走嚴格保護、合理開發(fā)和永續(xù)利用的路子，將霍童鎮(zhèn)獨特的古建筑及  歷史文化長久的傳承下去。

參考文獻：

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[3]霍童鎮(zhèn)保護與發(fā)展規(guī)劃[S]2007．12．

(本文來源：陜西省土木建筑學會  文徑網(wǎng)絡：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)