閱讀 2462 次 結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)

結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)——淺談高技派結(jié)構(gòu)技術(shù)美學(xué)

陳  浩

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031)

    密斯曾說過：“當(dāng)技術(shù)實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術(shù)。這段名言似乎是把技術(shù)等同于藝術(shù)了，其實．應(yīng)該說，這里所展示的正是建筑藝術(shù)的又一個新的流派，一個建立在高科技基礎(chǔ)上的藝術(shù)流派。高技派(Highthech Style)建筑的出現(xiàn)可以說是對現(xiàn)代建筑精神的堅持和發(fā)揚(yáng)，具有很容易被辨識的現(xiàn)代主義手法，強(qiáng)調(diào)對建筑構(gòu)件與生產(chǎn)系統(tǒng)的工業(yè)化和系統(tǒng)化的制造。雖然，其他現(xiàn)代主義的作品中也有強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)化與機(jī)械化的建筑語匯，但是高技派建筑更強(qiáng)調(diào)這些特性，因此很容易與其他現(xiàn)代主義建筑流派有所醫(yī)別，建筑中的高技術(shù)主要是從思潮角度意指高技派作為一種普遍意義上的樣式表現(xiàn)出來的可視的技術(shù)形象；高技派則是指20世紀(jì)60年代末以來，不僅采用高技術(shù)手段，而且在形式上極力表現(xiàn)高技術(shù)的結(jié)構(gòu)、材料、設(shè)備工藝，以及建造的拆卸或擴(kuò)展可能等美感的建筑設(shè)計傾向。

1.建筑設(shè)計

    在《建筑的革命》一書中．鄭光復(fù)先生對“高技派建筑”的特征有個很極端的闡述，就是“玩技術(shù)”。他所說的“玩技術(shù)”就是把高科技的結(jié)構(gòu)、材料和設(shè)計方法作為一種手法和元素加以玩弄和炫耀，全然不顧及建筑本身的功能與需要。高技派建筑夸張了現(xiàn)代建筑的某些方面極端的結(jié)構(gòu)邏輯性，極端強(qiáng)調(diào)流線和機(jī)械設(shè)備、極端地重復(fù)模數(shù)制構(gòu)件，對技術(shù)進(jìn)行了夸張和極端表現(xiàn)。它還忽略了一些技術(shù)以外的重要因素，比如總是帶有機(jī)械式的表情，而缺乏入情味：帶有工業(yè)產(chǎn)品美學(xué)而表現(xiàn)出無差異性和無特征性；忽略勺環(huán)境和自然的關(guān)系。但是高技派建筑并不完全是那樣、高技派認(rèn)為、“技術(shù)是人類文明的一部分，反技術(shù)如同向建筑即文明本身宣戰(zhàn)一樣站不住腳”。技術(shù)是造福人糞的潛在能源，它實實在在存在著，如果有錯，錯就錯在它的運用方式。高技派不僅重視技術(shù)，同時也非常重視建筑的藝術(shù)教果。高技振反對裝飾，提倡純凈主義。但他們反對的是與功能無關(guān)的多余的裝飾，反對的是為裝飾而裝飾。

2.結(jié)構(gòu)體系

    高技派建筑的技術(shù)基礎(chǔ)之便是新的結(jié)構(gòu)技術(shù)。不同于其他風(fēng)格的建筑，高技派建筑是結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、建筑空間和立面表皮的完美結(jié)合，建筑空間形式、實體體量和細(xì)部構(gòu)造與結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是息息相關(guān)的，因而，結(jié)構(gòu)構(gòu)思是高技派建筑的主要創(chuàng)作源采一高技派建筑主張用最新的材料，如高強(qiáng)鋼、玻璃、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活地裝配、拆卸和改建的結(jié)構(gòu)。建筑設(shè)計上他們強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計和參數(shù)設(shè)計的結(jié)構(gòu)美學(xué)表現(xiàn)。

    圣地亞哥.卡拉特拉瓦擁有建筑師和結(jié)構(gòu)工程師的雙重身份，精通藝術(shù)。作為高技振結(jié)構(gòu)表現(xiàn)主義建筑師，“結(jié)構(gòu)即建筑”是他的設(shè)計宗旨。他將奈爾維的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)思想運用在鋼結(jié)構(gòu)領(lǐng)域，并且能很好地將不同材料結(jié)合成整體加以發(fā)揮．更賦予建筑以生動的美。卡拉特拉瓦對“美”有獨特的理解，這是他的作品與眾不同的根源．他認(rèn)為的美主要來自三方而。其一，“美”源于自然。卡拉特拉瓦崇拜自然，將自然視為建筑創(chuàng)作的源泉。他不但試圖從中發(fā)現(xiàn)美的原則，還進(jìn)行大量有關(guān)生物生長性狀的研究，從中尋找建筑形態(tài)的仿生聯(lián)系。其二、“美”源于運動。這就是他從自然中找到的答案。卡拉特拉瓦認(rèn)為運動是自然界最普遍的存在方式，是美的根源。卡拉特拉瓦理解運動首先是一種普遍而深刻的運動趨勢——重力作用下的下落趨勢，地球上的任何物體都是通過與它的對抗來確定自己的存在形態(tài)，所以形態(tài)之美也即運動之美。其三，“美”源于力。運動的存在使物體產(chǎn)生了荷載的分布、傳遞與平衡的受力關(guān)系，所以任何受力結(jié)構(gòu)的確定都與運動有關(guān)。正是通過運動的存在，我們產(chǎn)生了力與形式的概念。由此，他確定了自己建筑創(chuàng)作的基本內(nèi)容：運動、力與形式、而能夠表現(xiàn)這些“美”的方式不是其他的、而是結(jié)構(gòu)技術(shù)。讓我們來看看高技術(shù)結(jié)構(gòu)體系給我們帶來的美學(xué)享受。

    2.1張拉結(jié)構(gòu)體系

    高技派建筑師對鋼結(jié)構(gòu)情有獨鐘，因為鋼結(jié)構(gòu)極具時代感，而且適合在工廠中預(yù)制一在高技派建筑中，鋼的張力作用被發(fā)揮到極致，極富裝飾性。因為鋼材是一種前所未有的高強(qiáng)建筑材料。而張拉結(jié)構(gòu)是充分利用鋼材的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，拉力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)主要有懸索結(jié)構(gòu)和懸掛結(jié)構(gòu)，它們都屬于空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。因而，它也就成為高技派建筑經(jīng)常采用的結(jié)構(gòu)形式。諾曼·福斯特、理查德·羅杰斯等高技派建筑師的一些大型公共建筑中，經(jīng)常使用懸吊和拉索的屋蓋結(jié)構(gòu)體系。高技派建筑師們將一系列桅桿和張力桿系統(tǒng)暴露出來，支撐和張拉構(gòu)件組成的結(jié)構(gòu)體系，而這種結(jié)構(gòu)體系恰恰展示了一種結(jié)構(gòu)技術(shù)的美學(xué)．類似圣地亞哥·拉瓦特拉瓦在密爾沃基藝術(shù)博物館設(shè)計的懸臂式的結(jié)構(gòu)體系支撐著雙曲線屋面的手法。組成屋面的每一根鋼條的傾斜角度都因下面的支撐結(jié)構(gòu)而不同。當(dāng)它們相互閉合時，屋面就呈現(xiàn)出一個直圓錐的形狀。開啟時，屋面上最長的一根鋼條與地面平行，從而使屋面呈現(xiàn)出一個半拋物線的形狀。由于屋面可自由變化，創(chuàng)造了富有詩意的結(jié)構(gòu)體系和動感的整體效果。拉瓦特拉瓦把里昂機(jī)場客運站設(shè)計成為有著潛在動態(tài)的漉線型外觀。鋼拱形成的椎骨結(jié)構(gòu)跨越客運站的南北正面支撐屋頂，有凸起的豎框支撐。建筑帶給旅客的視覺效果是動態(tài)的，動態(tài)體現(xiàn)在輪廓和結(jié)構(gòu)構(gòu)成部分的排列中，而不是通過機(jī)械運動的物體來達(dá)到的。先進(jìn)的結(jié)構(gòu)技術(shù)帶來了壯觀的張拉結(jié)構(gòu)體系，壯觀的張拉結(jié)構(gòu)體系給旅客帶來了動態(tài)的美。卡拉特拉瓦在尋求一種建筑結(jié)構(gòu)與力學(xué)動勢的臨界狀態(tài)，在尋找“臨界”狀態(tài)給人帶來美妙視覺享受。

    2.2開放式結(jié)構(gòu)體系

    正是高技派建筑對于結(jié)構(gòu)開放性的追求，形成其建筑空間的開放性和生長性(如圖l)。可以說，開放式的結(jié)構(gòu)和空間來自對生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識。生態(tài)系統(tǒng)是一個多等級的高度有序的開放系統(tǒng)，對建筑而言，系統(tǒng)的有序性表現(xiàn)為有規(guī)則，的時空結(jié)構(gòu)和有規(guī)律的運動秩序。很顯然．這首先要求建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的開放性。結(jié)構(gòu)系統(tǒng)由大大小小的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，按照一定的次序裝配而成。隨著建筑的維護(hù)、更新構(gòu)成的復(fù)雜視覺特征，允許其內(nèi)部空間和外在形象的轉(zhuǎn)變，允許各種性質(zhì)不同的變化，使建筑像生命一樣新胨代謝，長久發(fā)揮其效用．提高建筑結(jié)構(gòu)的開放性、靈活性和適應(yīng)性，以及建筑結(jié)構(gòu)美學(xué)的視覺沖擊力。諾曼·福斯特設(shè)計的香港匯豐銀行除了間距很大的桁架之外沒有明顯的承重結(jié)構(gòu)，這不僅為建筑創(chuàng)造了與眾不同的外表，也提供了沒有柱子的內(nèi)部空間．可以進(jìn)行自由劃分。這樣的結(jié)構(gòu)為在建筑中部開一個巨大的街道廣場提供了可能，而上部的懸掛結(jié)構(gòu)不受影響這樣的獨特的建筑結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)造出富于變化的室內(nèi)空間、層疊式的花園平臺和極具雕塑感的東西立面。在處理建筑的開放空間和私密空間關(guān)系時，諾曼-福斯特采用從上到下逐漸過渡的手法。由于需要一種寬敞的中庭來營造一個開放的辦公空間和底層的城市公共空間，所以建筑不得不將主要承重結(jié)構(gòu)暴露在外面，而內(nèi)部主要是采用懸掛的方式來節(jié)約內(nèi)部空間，增加內(nèi)部空間的使用率。建筑的外表皮也是與內(nèi)部結(jié)構(gòu)息息相關(guān)的，這并不光是結(jié)構(gòu)技術(shù)美學(xué)的展示，如果沒有立面設(shè)計的配臺，結(jié)構(gòu)技術(shù)美學(xué)也就不能充分的體現(xiàn)。香港匯豐銀行看上去確實把結(jié)構(gòu)表現(xiàn)主義美學(xué)表現(xiàn)得淋漓盡致，金屬質(zhì)感的表皮，強(qiáng)健的結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露，以及結(jié)構(gòu)組成構(gòu)件的序列展示，無不顯示建筑的技術(shù)美學(xué)氣質(zhì)．同時也張顯出銀行的經(jīng)濟(jì)實力。

3.總述

    結(jié)構(gòu)技術(shù)美學(xué)是建立在對工程原理——特別是結(jié)構(gòu)設(shè)計原理和性能充分理解的基礎(chǔ)上，并且包含著三個要素：效能、經(jīng)濟(jì)和美觀。結(jié)構(gòu)必須有效，盡可能充分發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)材料在美學(xué)表現(xiàn)上的優(yōu)勢，并把它們做成盡可能有效地承受施加在它們上面的荷載；其次是經(jīng)濟(jì)，與節(jié)約材料要和節(jié)約社會資源的需要相適應(yīng)。因此，工程師們一直被要求把設(shè)計做得既經(jīng)濟(jì)又實用，或者說，要做到用較少的錢建造出功能多的建筑。不過，用最少的材料和最低的造價進(jìn)行設(shè)計是不夠的，單純效能和經(jīng)濟(jì)觀點已經(jīng)造出太多沒有吸引力的結(jié)構(gòu)物，所以在這兩方面外還必須補(bǔ)充美觀這個意識。建筑師們有許多機(jī)會和自由度美學(xué)準(zhǔn)則來表現(xiàn)一個設(shè)計方案。但他們這樣做的時候不能損害結(jié)構(gòu)的性能．相反可以利用結(jié)構(gòu)技術(shù)上的優(yōu)勢來闡述一種結(jié)構(gòu)技術(shù)美學(xué)。新的美學(xué)觀念認(rèn)為審美經(jīng)驗的最高形式，就是對建筑秩序的理性認(rèn)識，郾建筑真正的美存在于與功能相適應(yīng)的形式美之中。一幢建筑應(yīng)該引起一種秩序的知覺和激動感，而引起這一秩序前方式則只能在普遍方式中去尋找。普遍的、可傳達(dá)的造型譜言應(yīng)該是固定的、正式的、簡潔和普遍的。自然而然，建筑的造型表達(dá)是不可能脫離結(jié)梅而存在的。既然建筑的審美反應(yīng)是一種對秩序的情感認(rèn)識，那么，造型語言必定是結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的延伸，沒有結(jié)構(gòu)技術(shù)，那么高技派建筑的技術(shù)美學(xué)也就沒有了真正的美學(xué)核心。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬丁.波利,諾曼.福斯特,世界性的建筑[M].北京中國建筑工業(yè)出版社，2004

[2]伊麗莎白，史密斯，新高技派建筑[M].北京東南大學(xué)出版社，200l

[3]羅杰·斯克魯頓,建筑美學(xué)[M]北京中國建筑工業(yè)出版社，2003

[4]劉先覺、密斯·凡.羅[M]北京中國建筑工業(yè)出版社，1992

[5]鄭光復(fù)，建筑的革命[M]南京：東南大學(xué)出版社，2004

[6]萬書元，當(dāng)代西方建筑美學(xué)[M]南京東南大學(xué)出出版社，200l

[7]竇以德，諾曼·福斯特[M]北京中國建筑工業(yè)出出社，1997

[8]大師系列從書編輯部，圣地亞哥.拉瓦特拉瓦的作品與思想M]北京：中國電力出版社，2004

(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 溫紅娟 尹維維 編輯  文徑 審核)