建筑遺產保護

魏秋利1   張建軍2

(1．西安建筑科技大學710055西安；2．陜西省建筑設計研究院有限責任公司710003西安)

1.對于建筑遺產的定義，以及目前現(xiàn)狀分析

    建筑是石頭的史書。正如溫斯頓.邱吉爾所說：“我們造就了建筑，而建筑又造就了我們。”歷史建筑，既是見證前人耕耘的憑籍，也是研究文化的根據(jù)。思想與觀念的變遷，無不滲透與城市形態(tài)和建筑風格之中。建筑遺產，早在六十多年前，梁思成先生就對“西化”風潮中我國古舊歷史建筑的頹萎凋零憂心忡忡。他曾嘆道，研究和保護歷史建筑，是一種“逆時代的工作”。然而，歷史的進程卻證明，先生所代表的那一代文化精英卻是走在20世紀的時代前列的，歷史建筑必然會與保護聯(lián)系。由“國際紀念性建筑和遺址理事會”制定的國際上第一部關于歷史建筑保護的綱領性文件《威尼斯憲章》中提到，所謂“紀念性建筑”，在事實上就是我們中國人通常所說的“文物建筑”，或已被立法的“文物保護單位”；而“遺址”，即是指建筑無存的原址。也可指其周邊的歷史環(huán)境。比之“紀念性建筑和遺址”，聯(lián)合國教科文組織關于“建筑遺產”或“文化遺產”(Heritage)的提法，這一概念似乎更貼切，因為“遺產”是有所指的，不是所有的老舊的東西都需要保護，有無紀念價值所在。葉如棠在《城市的發(fā)展與建筑遺產的保護》中指出：“建筑遺產”泛指現(xiàn)存的各類有歷史價值的建筑物、構筑物、街區(qū)、村落、城市的舊城區(qū)乃至整個古城。新中國的文物保護工作，始于建國之初。一批批有重大歷史文化價值的宮殿、廟宇、府第、會館以及園林、城墻、古橋等各類建筑物、構筑物，被列為國家級或省、市、縣級文物保護單位。隨著《文物保護法》的實施，這些建筑遺產大都得到了不同程度的保護。

    一直以來，重點文物建筑因為有國家法律的保護，即使是在“文化大革命”這樣的特殊歷史時期，仍然不至于遭受滅頂之災。從事文物建筑保護的學者、專家們、文物工作者們、文物保護第一線的工作人員，為了保住老祖宗留下的這一份珍貴的遺產，已經做到了殫精竭慮。因此，可以說一般的外部力量，對于文物保護事業(yè)很難構成特別大的威脅，這也說明我國的法制建設正在進一步完善，文物法越來越深入人心。在這樣一種情況下，克服對于文物古建筑進一步破壞的途徑之一，就是盡可能將那些有重要價值的古建筑申報為國家級或省級重點文物保護范圍，使這些建筑盡可能納人法律的保護范圍之內。然而，這并不是說我國的文物保護工作已經萬無一失了，文物建筑保護工作仍然面臨著種種的困境。盡管國家投入文物建筑保護的經費額度在逐年加大，但是，相對于我們這樣一個文物大國來說，直接用于文物建筑保護的研究與實施的經費仍然是十分有限的。此外，在有限的經費下，是科學的保護，還是盲目的修繕，甚至在文物建筑群中添加一些未經深入研究，既非“復原”也非“再現(xiàn)”的假古董，這也是困擾文物建筑保護工作的問題。

    目前的情況是，一方面文物建筑仍然在進一步減少或損壞，另一方面，對于許多重要文物建筑的測繪檔案的建立以及深入的學術研究等方面的工作還遠遠沒有展開。對于國家與省級重點文物單位的建筑物進行全面的測繪記錄，建立一整套詳細的文物建筑檔案，應當是一個迫在眉睫的事情。如何處理文物建筑的“真 S實性問題，中國等東亞國家的傳統(tǒng)木結構建筑，更容易受到自然風雨及白蟻等的侵蝕，是否能夠同世界其它地方的土石結構的建筑，在“真實性”問題上同等對待。因此，探索一條適合這些國家傳統(tǒng)建筑特點的文物建筑保護規(guī)則非常必要。如在有著可靠的測繪與形象資料的基礎上，原地原樣復建的古代建筑物，是否還仍然具有歷史文物價值。對于有著可靠的時代依據(jù)，但是已經經過了后人局部改造的古代建筑，能否恢復到其較早時代的樣子等，都是一些需要嚴格地研究論證，并提出一個較為令人信服的結論的問題。

2.建筑遺產的價值、評價標準；建筑遺產保護的理念、方法與原則

    建筑營造活動 是文明創(chuàng)造的一個主要內容。從古到今，人類文明以創(chuàng)造出難以計數(shù)的建筑成就。這些建筑成就是智慧的創(chuàng)造、是文化的體現(xiàn)，是歷史的見證，是人類在與大自然的抗爭中自身價值與創(chuàng)造力的實現(xiàn)。正是因為這些建筑成就所具有這種特性，所以我們才把它們稱之為建筑遺產，它是我們民族文化財富的一個重要組成部分。建筑遺產有多方面價值，如歷史價值、科學價值、文化價值、使用價值和情感價值。特別是情感價值的作用，它主要包括文化認同心理、歷史延續(xù)感、國家責任感、精神象征感、意識凝聚力、宗教崇拜等。保護建筑遺產，目的是最大程度地發(fā)揮舊建筑的價值，是為了教育下一代。文物建筑是歷史的見證人。而任何一個充滿自信心和蓬勃向上的民族及國家，都把保護自己的歷史文化看成是民族振興的重要因素。因為“在真正意義上，一切歷史都是現(xiàn)代史。”我們研究歷史，不但承認過去東西的存在，并且認識過去東西里的現(xiàn)實意義。借古鑒今，我們保護文物建筑，為的是讓下一代，通過了解歷史和文化，明了自己對于將來社會所擔負的使命和責任，只有這樣，才能一如既往地為弘揚中華民族悠久的歷史文化，進而促進現(xiàn)代化的進一步發(fā)展。

    對于文物建筑的研究工作應當也是文物建筑保護的重要內容。系統(tǒng)地展開對于全國重點文物保護單位或省級重點文物保護單位的建筑組群與建筑單體的詳細現(xiàn)狀測繪，真正弄清這些國寶級文物建筑的損壞情況，并留下一份真實可靠的圖紙與文件檔案，是一件十分緊迫而必要的工作。將這些國寶級文物建筑一一整理研究，以詳細圖紙與照片的形式發(fā)表出來，提供歷史文化與科學技術部門進一步的多角度的研究，也是十分必要的工作。建筑遺產不同于一般文物，除了廢墟和遺址，有空間的建筑大多是在持續(xù)的使用之中，必然地帶有歷朝歷代變動的痕跡，重建后的歷史建筑，它的“原真性”如何判定成了一個很大的問題，“原真性”(Authenticity)是定義、評估和檢驗文化遺產的一項基本因素。對原真性不應理解為文化遺產的價值本身，而是文化遺產價值的理解取決于有關信息來源是否確鑿有效。按照《保護和修復紀念建筑和遺跡的國際憲章》(簡稱《威尼斯憲章》)，文化遺產作為歷史的見證物，希望能夠保留建設當初的材料，這對于歐洲的石結構建筑是適當?shù)模�當亞洲等地的木構建筑或土坯建筑等，也許就過于苛求了。然而木文化的保護問題同樣是非常重要的課題，于是產生了東西方“原真性”問題的討論與爭論。中國建筑歷史及理論研究及文物建筑保護的先驅者梁思成先生提出的“整舊如舊”的古建筑修復原則，是依據(jù)了國際與國內文物建筑保護方面的理論的，是文物建筑保護的基本原則之一。在這一原則中間，既有堅持與體現(xiàn)文物建筑的“真實性”問題，也有建筑藝術鑒賞的美學標準問題。用梁先生曾經說過的一句形象的話來說，我們應當使古建筑延年益壽，但卻萬萬不能使它返老還童。“整舊如舊”這一術語中確實可能存在一個隱蘊的含義，是說在修繕古建筑的時候，其中的某些部分。在有充分依據(jù)的時候，應該盡可能地恢復到這座建筑物建造之初的那個時候的樣子。有關這一“整舊如舊”觀點的一個比較著名的例子，是土耳其伊斯坦布爾的圣索非亞清真寺。前段時間針對故宮的維修問題，李嵐清同志提出了“修舊如舊”的要求，并強調要“輝煌的舊”，不要失去原樣，要體現(xiàn)當年的輝煌。這些都是很讓建筑遺產保護人士欣慰的事情。

3.建筑遺產保護的靈活性與探索實驗：

    隨著保護范圍的不斷擴大，博物館式的保護方法已不能解決所有問題。人們逐漸認識到，對一些一般建筑的保護不能也不應該像保護古董那樣，僅僅以維持建筑的現(xiàn)狀被動地延長建筑的壽命為目的。與此同時，舊建筑的再利用的課題在世界范圍內受到越來越多的關注，各國對此相繼進行了不同方式的探索。如澳大利亞文物保護的關鍵法律——l979年制定的《巴拉憲章》的中心內容就有“文化意義是地區(qū)的生命力所在，一個地區(qū)因具有文化意義或是藝術、歷史、科學、社會意義以及有利于過去、現(xiàn)在、未來的意義而有重要的價值”。適當再利用是近現(xiàn)代建筑遺產保護的必由之路，凍結式或標本式的保存方式，無法適應近代建筑的當代需求。在再利用方面，世界上許多國家已經取得了明顯的效果，在國內也進行了一些有益的嘗試。從1996年起，同濟大學常青教授就在研究建筑學的理論與歷史問題時開始了建筑遺產對今日影響的研究工作。當時提出了“修IEt女n舊，補新以新”的概念。在無錫風土建筑遺產的保護性設計中，通過易地搬遷的“集錦式”保護和“類型學式”重構，使建筑遺產以另一種方式保存下來，并使保護與利用統(tǒng)一于歷史風俗場景的再現(xiàn)。在背景復雜各異的保護對象面前，如何以辨證的建筑史觀和特殊的設計方法來化解矛盾，在保護原則，歷史情感和理性務實之間尋找平衡點，還需要從這種“保護性實驗”中去把握。在內蒙古秦直道保護與利用總體規(guī)劃設計中，我們堅持“嚴格保護、合理開發(fā)、科學管理、提高效益”的原則，重心放在保護工作上，在保護中利用，利用中保護，作到以保護為前提，利用是為保護作補充的，因此在設計時主要分核心保護區(qū)、重點保護區(qū)和一般保護區(qū)三區(qū)域有主有次進行設計。我們本著尊重歷史的宗旨，使秦直道完整的得以保護，同時又注意開發(fā)周邊環(huán)境的潛在價值，最終得到開發(fā)部門和文化局的一致認可。這項工作在進行中得到鄂爾多斯市東勝區(qū)文化局的大力支持。

    完善建筑遺產保護制度，首先要從國家保護制度開始。在亞洲，1996年10月，El本國會通過了對《文化財保護法》的修改，引進了在歐美廣泛應用的“登錄文物制度”，。我國也實行了文物登錄制度。保護制度的完善，最終都要通過立法的形式以確立。地方性保護制度應比國家保護制度涵蓋更廣泛的范圍，同時更加強調整體性。可根據(jù)各地的不同情況，形成完整的保護制度。同時應加強公眾的遺產保護意識，從各方面來促進保護工作的有效實施。除了法制保障外，推行鼓勵和促進建筑遺產保護的公共政策，是建筑遺產保護的前提條件。各級政府應支持和鼓勵成立建筑遺產保護的群眾性保護組織和社團機構，推進歷史保護中的公眾參與，實現(xiàn)政府部門與居民的互動，使歷史保護成為社會大眾的自發(fā)要求和改善居住環(huán)境的有效途徑。建筑遺產的保護與利用將是21世紀建筑學的重要議程。對于以木結構建筑為主的我國大量性建筑遺產，究竟應該如何進行有效的保護及利用?似乎并沒有統(tǒng)一的答案，在保護原則與實際操作之間仍存在一定的差距，還有待進一步的實踐和探索。

參考文獻：

[1]《關于文物古建筑的幾點思考》王貴祥《建筑百家言續(xù)編》

[2]《文物建筑的科學復原重修不能以“假古董”視之——兼談中國文物建筑保護維修的中國特色》羅哲文《建筑百家言》

[3]《歷史城市保護學導論一文化遺產和歷史環(huán)境保護的一種整體性方法》張松上海科學技術出版社2001．1

[4]《彌足珍貴，大地文章——錟建筑遺產的保護》劉臨安《建筑百家言》

[5]《清華大學化學館擴建設計的文化內涵——也談歷史地段.建筑的保護與發(fā)展》程曉喜建筑學報2004．7

[6]《論近現(xiàn)代建筑遺產保護的制度建設》張松周瑾建筑學報  20057

(本文來源：陜西省土木建筑學會  文徑網絡：尹維維 尚雯瀟 編輯  文徑 審核)