園林綠化的藝術(shù)化發(fā)展 

王少麗

（西安利群建筑設(shè)計(jì)工程事務(wù)所  710075）

 

    園林作為一種特殊的有形物質(zhì)，就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域，并伴隨著人類歷史進(jìn)程，是城市建設(shè)的產(chǎn)物。

 

一、問題提出　　

    作為世界園林之母，我國(guó)園林有著悠久的歷史，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形——囿，歷經(jīng)秦漢、唐宋至明清的兩千多年的發(fā)展 ，造園理論與工程技術(shù)得到了豐富和發(fā)展，不斷走向巔峰，形成了以皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林、寺廟園林等為代表的中國(guó)古典式園林。也正是由于有了這樣深厚的文化底蘊(yùn)，有時(shí)也框住了我們的思維，阻礙了開拓創(chuàng)新的步伐。現(xiàn)今暴露出來的一些問題，使得園林綠化未能充分發(fā)揮好在城市中的作用。

 

    （一）消化傳統(tǒng)過多；

    （二）吸收外來欠妥。

 

二、可行依據(jù)

    現(xiàn)在我國(guó)的園林規(guī)化設(shè)計(jì)存在這樣或那樣的弊端，在基層縣（市）水平一直上不去，但也應(yīng)可喜地看到，在新世紀(jì)里隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)和思想意識(shí)的空前活躍，園林綠化存在著良好的發(fā)展基礎(chǔ)和另人欣慰的前景，找到“讓綠色藝術(shù)與生態(tài)建設(shè)相得益彰”在理論和實(shí)踐上的依據(jù)。

 

    （一）有著良好的綠化意識(shí)氛圍

    渴求清新空氣，把綠色帶回家，已深入到每個(gè)普通百姓心中。家庭生活中鮮花的時(shí)尚，社會(huì)租擺業(yè)的發(fā)展，城市建設(shè)中見縫插綠，就是鮮活的例子。如北京亦莊——這塊被比喻為“綠肺”的園區(qū)位于亦莊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)博興三路，共分為濱湖游覽區(qū)、山林漫步區(qū)、景觀大道和休閑健身區(qū)。這個(gè)“綠肺”不僅為亦莊人提供了新的休閑娛樂場(chǎng)所，更承擔(dān)著為周邊廠區(qū)、生活區(qū)的泄洪、水體凈化功能。  上海，放棄地產(chǎn)開發(fā)帶來的豐厚利潤(rùn)，在繁華地段開辟綠地，如上海濱江森林公園，吳淞炮臺(tái)灣濕地森林公園，海灣國(guó)家森林公園等。

 

    （二）有著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)支持

    隨著人類基因密碼的逐步解譯，生物工程技術(shù)的發(fā)展又上了一個(gè)新臺(tái)階。通過轉(zhuǎn)基因手段誘發(fā)突變形成植物嵌合體，或者直接嫁接，一種植物能開多種花。依據(jù)基因遺傳特性，引種、選育、馴化出多種優(yōu)良品種；采用組織培養(yǎng)的方法，挽救瀕臨滅絕物種；電腦自動(dòng)化控制溫室為人們創(chuàng)造出四季色彩繽紛的鮮花藝術(shù)景觀；無土栽培技術(shù)的運(yùn)用，將綠色藝術(shù)帶入每個(gè)角落成為可能。

 

三、解決措施

    園林綠化在創(chuàng)作中如何既要體現(xiàn)藝術(shù)，給人享受，又要維持生態(tài)平衡，保護(hù)好環(huán)境，我認(rèn)為關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，拿準(zhǔn)解決問題的鑰匙。

 

    （一）把握住正確的指導(dǎo)思想

    在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要以中央作出的關(guān)于綠化工作的方針政策為指導(dǎo)思想，深刻領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握其中的深刻內(nèi)涵。這就是：以加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展為中心；堅(jiān)持政府組織、群眾參與、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實(shí)效的原則；以種植樹木為主，努力建成總量適宜、布局合理、植物多樣性、景觀優(yōu)美的城市綠地系統(tǒng)。

 

    （二）從比較差異中繼承傳統(tǒng)與吸收外來

    中國(guó)的古典園林博大精深，與現(xiàn)代城市園林相比其產(chǎn)生的背景、形成的條件不同：氣候環(huán)境條件沒有受到污染，社會(huì)文化背景有差異，思想相對(duì)保守、封閉，服務(wù)對(duì)象只是少數(shù)人，實(shí)施的技術(shù)手段比較落后，建設(shè)的目的、出發(fā)點(diǎn)只是為展示奢侈和供享樂之用，并沒有考慮大多數(shù)人的需要。規(guī)劃設(shè)計(jì)中必須考慮這些不同，有所為，有所不為。

 

    樣子好看并且具有一定的屬性，但使用起來不方便的事物是沒有價(jià)值的，而既無明確屬性有不便于使用，僅僅是樣子好看的事物便近乎廢品。設(shè)計(jì)并不是僅僅提供一個(gè)用來觀看的東西，美亦是建立在合情理之上，對(duì)設(shè)計(jì)師而言就是意味著責(zé)任。“雖由人做，宛自天開”  

 

四、關(guān)于園林設(shè)計(jì)幾點(diǎn)思考

    （一）重視總體設(shè)計(jì)，概念設(shè)計(jì)問題。遵循因地制宜的原則，在總體設(shè)計(jì)中貫穿生態(tài)設(shè)計(jì)的策略，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

 

環(huán)境分析——客觀存在

    以加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展為中心；堅(jiān)持政府組織、群眾參與、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實(shí)效的原則；以種植樹木為主，努力建成總量適宜、布局合理、植物多樣性、景觀優(yōu)美的城市綠地系統(tǒng)。

 

環(huán)境服務(wù)于人——由人的融入所帶來的主觀感受。

    我們做設(shè)計(jì)中的很多時(shí)候常常在需不需要之間徘徊，環(huán)境對(duì)人的主觀感受，因個(gè)人所處地域的不同，文化的差異，興趣點(diǎn)和習(xí)慣的不同而各異 。實(shí)際的場(chǎng)地調(diào)查分析從進(jìn)入環(huán)境的各種角色入手。社會(huì)調(diào)查表對(duì)于環(huán)境作出了適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。園，更不是為面子工程，形象工程而有意為之的供少數(shù)人認(rèn)同和使用的。而應(yīng)該從大多數(shù)人的需要入手，急人民所急，想使用者所想。

 

    (二)主題景觀

    在環(huán)境分析的前提下，充分滿足前述的客觀存在。設(shè)計(jì)中在給人以適用經(jīng)濟(jì)和美感的同時(shí)喚起人們的主題思考，賦予教育意義。

 

    受歐洲哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的影響，文藝復(fù)興時(shí)期以意大利為代表的園林設(shè)計(jì)思想得到了空前的發(fā)展。像法國(guó)的凡爾賽花園，圍繞中軸線的對(duì)稱式布置，形成宏大氣勢(shì)，不失為精妙絕倫之作，透出西方人注重遵循游戲法則的文化背景。日本的枯山水園林，精心構(gòu)思，巧妙借喻，小中見大，給人久久回味。西方園林所帶給人的深刻感觸如果用在主題景觀創(chuàng)作上也不失為一種思路。

 

    總之，園林綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色，應(yīng)符合特定的環(huán)境條件，應(yīng)正確把握好藝術(shù)美和生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系——生態(tài)保護(hù)延續(xù)了藝術(shù)美，藝術(shù)美也支撐著生態(tài)保護(hù)。具體實(shí)踐中，應(yīng)注重因地制宜，因境而異，有選擇地吸收古典園林、西方園林的藝術(shù)精華，從事新的創(chuàng)造，應(yīng)注重綜合利用城市學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等方面的理論來指導(dǎo)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)；應(yīng)在滿足生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提高的前提下，去營(yíng)造景觀，去創(chuàng)作雅俗共賞的園林藝術(shù)美，為實(shí)現(xiàn)“優(yōu)良的人居環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境、資源的可持續(xù)利用”而努力奮斗。

 

 

參考文獻(xiàn)：

1、孔德建《中國(guó)園林史》中國(guó)電力出版社2008年3月1日

2、吳家驊《景觀形態(tài)學(xué)》  2000.4

3、明計(jì)成 《園冶》