閱讀 4522 次 住宅現(xiàn)狀研究與發(fā)展趨勢(shì)

 

 

    作為萬(wàn)物之靈，人類(lèi)從距今約500萬(wàn)年前誕生的那一天起，便一直在為構(gòu)建自己的棲身之地而殫精竭慮。居所這個(gè)概念沿著人類(lèi)文明發(fā)展的道路越來(lái)越清晰，它既是躲避洪水猛獸侵害襲擊的堡壘，也是完成繁衍子孫傳宗接代的寄托。人類(lèi)最早的居所，是“穴”與“巢”。原始人類(lèi)最早的“穴”，是天然洞窟。在我國(guó)，已知的人類(lèi)最早的“住所”，是北京猿人棲身的山洞。“巢”是人類(lèi)最早的完全意義的住宅建筑�！俄n非子》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害�！庇纱丝芍�，“巢”是我國(guó)最早的木制樓房。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，居所條件由單純的實(shí)用逐漸走向美觀、舒適，原始的巢穴窩棚早已封存在歷史典籍之中。鋼筋水泥澆筑的鐵骨磚墻，成為現(xiàn)代人們居住方式的主流。

 

    從20世紀(jì)80年代至今，中國(guó)企業(yè)界與建筑學(xué)界共同擁有一個(gè)使用頻率很高的詞匯——以人為本。“以人為本”追求把人的利益和要求作為考慮問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，作為各項(xiàng)活動(dòng)的根本目標(biāo)。于是這個(gè)詞搖身成為一個(gè)光環(huán)耀眼的萬(wàn)能標(biāo)簽，否定“以人為本”就意味著對(duì)人類(lèi)神圣權(quán)益的忽視和冒犯。建筑學(xué)界用它表明建筑設(shè)計(jì)須充分考慮人的舒適與便利。在這種以人為本設(shè)計(jì)理念和社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，住宅作為原始巢穴的現(xiàn)代化產(chǎn)物，在生產(chǎn)方式的變革上被提到空前的高度，隨著住宅消費(fèi)市場(chǎng)化進(jìn)程的加快，無(wú)論是小區(qū)的規(guī)劃，住宅樓的外觀設(shè)計(jì)還是內(nèi)部格局，都呈現(xiàn)一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)：

 

    外立面簡(jiǎn)潔

    現(xiàn)代的住宅建筑外立面上開(kāi)始屏棄繁雜的歐式符號(hào)，取而代之的是簡(jiǎn)潔明快的線(xiàn)條色塊和裝飾構(gòu)件。寬大且低矮的窗戶(hù)拉近了人與自然的距離；全封閉玻璃陽(yáng)臺(tái)代替了傳統(tǒng)的開(kāi)敞水泥陽(yáng)臺(tái)，充滿(mǎn)時(shí)代氣息。

 

    共享空間增多

    現(xiàn)階段的住宅區(qū)在擁有集中綠化、會(huì)所的基礎(chǔ)上，開(kāi)始出現(xiàn)架空景觀層、空中庭院等多種居民共享空間。在開(kāi)敞的空間內(nèi)，植物、花卉相得益彰，園林燈、休閑椅錯(cuò)落布置，使居住在鋼筋混凝土森林里的住戶(hù)直接感受室外的自然景觀和鄰里親情。

 

    大堂賓館化

    現(xiàn)代住宅入口的電梯廳設(shè)計(jì)開(kāi)始向酒店大堂靠攏，藝術(shù)掛畫(huà)、吊燈、壁燈，體貼周到的洽談、休息區(qū)，讓住戶(hù)輕松擁有酒店式的享受。

 

    室內(nèi)布局注重實(shí)用

    室內(nèi)布局以房型方正、舒適、私密為前提。儲(chǔ)藏室、步入式更衣室被普遍引進(jìn)普通住宅，住宅開(kāi)始向立體分割方向發(fā)展，利用空間設(shè)計(jì)的不同高差分隔出不同的功能區(qū)域，大大提高了空間的利用率，讓居住者有一個(gè)想象和發(fā)揮的空間。

 

    安全設(shè)施的加強(qiáng)

    住宅配套全面的安全防范設(shè)施。家庭的安全防范系統(tǒng)除防盜對(duì)講門(mén)以外，整體安裝入侵報(bào)警系統(tǒng)，電視監(jiān)控等裝置，使住戶(hù)享受安全的居住環(huán)境。

 

    面對(duì)各種各樣“以人為本”的住宅設(shè)計(jì)理念，市場(chǎng)越來(lái)越注重住戶(hù)參與的重要性，我們提倡“以人為本”，就是要求建筑設(shè)計(jì)不能自以為是，更不能只圖自己方便，應(yīng)更多地注意、了解住戶(hù)的合理需求。因?yàn)閷?duì)居住環(huán)境最有發(fā)言權(quán)的是住戶(hù)自己。這正如勒�？虏嘉靼Ｕf(shuō)過(guò)的，“生活永遠(yuǎn)是對(duì)的，只有建筑師才會(huì)犯錯(cuò)”。對(duì)于住戶(hù)的需求，建筑大師賴(lài)特認(rèn)為，“有多少種類(lèi)型的人，就應(yīng)該有多少種類(lèi)型的房子”，即建筑師要承認(rèn)住戶(hù)需求的多樣化，并盡力去滿(mǎn)足這種需求集權(quán)的、標(biāo)準(zhǔn)化的住宅建設(shè)，如果以管理者和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)者等少數(shù)人對(duì)家庭生活的理解為基礎(chǔ)來(lái)決定住宅方案，這種概括和抽象的家庭生活與現(xiàn)實(shí)形不成對(duì)應(yīng)關(guān)系，結(jié)果是以單一戶(hù)型平面對(duì)應(yīng)不同住戶(hù)，讓多樣化的生活去適應(yīng)簡(jiǎn)單化的住房。只接受共性而不承認(rèn)個(gè)性，實(shí)際是否定居民的多種生活需求，這很能說(shuō)明為什么有些被專(zhuān)業(yè)人士評(píng)為優(yōu)秀的住宅或小區(qū)，卻不受住戶(hù)的歡迎，最終被改造得面目全非。所以當(dāng)今住宅發(fā)展中仍然有大部分建設(shè)存在這樣那樣的一些問(wèn)題，仍未擺脫豪放生產(chǎn)，技術(shù)上缺乏有效集成整合，沒(méi)有完整系列的建筑體系，脫離住戶(hù)需求盲目設(shè)計(jì)等等，這些都是現(xiàn)今住宅存在的弊端。合理解決各方面矛盾，才是今后住宅健康發(fā)展的道路。

 

    不可否認(rèn)以人為本作為行業(yè)的主導(dǎo)思想，成就了許多成功的樓盤(pán)和住區(qū)，然而從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)誕生開(kāi)始，生態(tài)學(xué)派對(duì)以人為本觀念進(jìn)行了深刻的批判和反思。按生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，人類(lèi)屬于地球，而地球并不屬于人類(lèi)。人只是其周?chē)�世界的一部分，既不�?yōu)越于其他物種，也不能不受大自然的制約。于是在綠色生態(tài)的思想被賦予至高無(wú)上的地位的同時(shí)，“以自然為本”的新概念逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，這并不等于漠視人的需求、犧牲人的幸福去滿(mǎn)足自然的需要。恰恰相反， “以自然為本”概念可以更好地表達(dá)建筑設(shè)計(jì)必須充分適應(yīng)人的生物學(xué)特征（即自然特征）這一含義。

 

    進(jìn)入21世紀(jì)，“以自然為本”的綠色生態(tài)思想在住宅建設(shè)領(lǐng)域的得到大力實(shí)踐，這不外是一種尊重自然，順應(yīng)自然的健康居住方式。所謂生態(tài)住宅有其三大主題：保護(hù)資源，減少污染，創(chuàng)造健康舒適的居住環(huán)境，與周?chē)�環(huán)境和生態(tài)相結(jié)合。建造綠色住宅，應(yīng)科學(xué)合理地利用基地及周邊自然條件，如地形地貌、樹(shù)林植被、湖泊河流等，保護(hù)居住區(qū)對(duì)大自然的親和性，遵循人與自然和諧的生態(tài)原則。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期人類(lèi)利用自然光、熱、風(fēng)等等的手段，被賦予現(xiàn)代的特征重新進(jìn)入新時(shí)期的住宅建筑。但是綠色住宅同樣存在不少誤區(qū)，諸如認(rèn)為占地大、容積率低就是綠色，認(rèn)為生態(tài)高檔住宅區(qū)就是綠色，認(rèn)為綠地公園化、鋪地廣場(chǎng)化就是綠色，甚至認(rèn)為國(guó)外建筑就是綠色，重又拾起淘汰的歐式符號(hào)，諸如此類(lèi)，弄巧成拙。

 

    管中窺豹就可見(jiàn)現(xiàn)代住宅的弊端誤區(qū)，同樣可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)住宅的發(fā)展趨勢(shì)。住宅建筑的發(fā)展還需要有種種客觀的試驗(yàn)，長(zhǎng)足的歷程，任重道遠(yuǎn)。創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)保持活力的源泉，每一個(gè)革新點(diǎn)都可能成為時(shí)代的潮流，但同時(shí)不能只是抄一些表面的手法，玩弄一些不切實(shí)際的概念。只有深入研究住宅的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展方向，切實(shí)體會(huì)住戶(hù)的真正需求和客觀感受，把握市場(chǎng)的脈搏，才能作出真正滿(mǎn)足置業(yè)者需求、城市可持續(xù)發(fā)展的新住宅。