閱讀 10600 次 試述建筑藝術創(chuàng)作的基本原則

試述建筑藝術創(chuàng)作的基本原則

郭光亞代海陸

上蔡縣建設局設計室

    在建筑設計中，建筑師面對建筑的形體、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、空間、色彩、質(zhì)感、光影、環(huán)境、地質(zhì)、水文等諸方面因素進行綜合考慮，巧妙安排和藝術加工，才能創(chuàng)造出不同類型、不同風格的優(yōu)秀建筑作品。按照我國建筑設計“適用、經(jīng)濟、美觀”的總體要求，歸納起來，建筑藝術創(chuàng)作應遵循的基本原則有以下幾個方面。

1、建筑的比例關系

    我們知道，建筑物不是一個抽象的線條圖形，人們評論它在比例關系上的美丑時，還要受到各種因素的影響。如建筑的材料和結(jié)構(gòu)形式、地理環(huán)境、建筑物在空間的位置、比重，以及不同的民族傳統(tǒng)和風俗習慣等等。分析一下，我國的古建筑兩個柱子和上部梁枋之間所形成的是一塊接近方形的面積，這種方形開間恰好顯示了木結(jié)構(gòu)輕盈纖巧的特點。而西方古典建筑則是一塊豎高的長方形。這種修長開間則表現(xiàn)出石結(jié)構(gòu)粗壯厚重的特點。如果把這兩種比例調(diào)換一下，就很難顯示出中西建筑的美學特征。再以北京天安門和前門箭樓為例，天安門城樓和城臺的寬度比約為l：20，外部造形紅墻、黃瓦、重檐、歇山頂，顯得勻稱、雄偉而莊重。而前門箭樓，上下兩部分就不同于這個比例，幾乎接近l：l。它那變幻多姿的輪廓剪影，受到中外業(yè)內(nèi)人士眾口一詞的贊賞。其實，箭樓本來并沒有自己單獨的城臺，而是座落在整個前門的甕城城墻上。民國初年才改建成現(xiàn)在的樣子。

2、建筑的尺寸

    是指人對建筑大小的感覺。在實際生活中，人對建筑物的感覺有時和建筑的實際尺寸并不完全一致。比如同樣大小的房子，建在天安門廣場上，可能會比建在一般街道上顯得小。又如意大利的圣彼得教堂是迄今世界上最大的教堂，它的拱頂高達138m，正面的柱子高近28m。但是，由于柱子后面只有兩層高大的門窗，所以從視覺上看，并不顯得教堂真有那么高大。而北京的景山還不足這座教堂的一半高，它頂部的萬春亭由于采用了正常的尺度，景山也就不顯得矮小。這種感覺是怎樣得來的呢?原采，人們在觀察建筑的時候，總是借助于一些無形的尺子。比如建筑中的臺階、門窗等。因為人們熟悉這些部件的尺寸，根據(jù)它們便可推測出建筑物的大小。如果這些部件的大小“失真”，人們對建筑的大小認識當然就要產(chǎn)生錯覺。另外，建筑周圍環(huán)境、空間等各種相對條件的影響，也會對建筑的實際尺度產(chǎn)生錯覺。因此，在一些重要建筑或建筑群的設計中，常常需要從尺度關系上進行適當調(diào)整，以求建筑的整體美觀。

3、建筑美的統(tǒng)一與變化

    “統(tǒng)一與變化”是各類藝術創(chuàng)作中關于形式美的最基本的法則。對于建筑藝術當然也不例外。

    以北京紫禁城為例，它的建筑風格，是統(tǒng)一與變化結(jié)合得最完美的典范。紫禁城是明、清兩朝的宮殿，是我國最大最完美的古建筑群。它位于北京內(nèi)城正中偏南的中軸線上。南北長960m，東西寬760m，四面有高大城墻，墻角有造型優(yōu)美的角樓。它的建筑布局和形制，體現(xiàn)了皇權(quán)至上和封建禮教的思想。宏偉壯觀的太廟、社稷壇、太和殿、中和殿、保和殿、乾清官、交泰殿、坤寧宮和天安門、端門、午門、太和門等古建筑，設置有序，完全遵循“左祖右社”和“前朝后寢”的禮制。這些建筑的外部形象，都采用黃色琉璃瓦頂，紅色墻柱和裝修，從整體上達到了統(tǒng)一和諧。而在各類單體建筑形象上，則在屋頂形制、建筑體量、開間布局、庭院大小，以至斗拱、彩畫、臺基、欄桿等各方而，依其等級差別而遞減，使之富于變化。此外，還利用華表、石獅、銅獸、El規(guī)、嘉量、御路、影壁等各種建筑小品，制造出不同的局部氣氛，在嚴正、刻板的布局中，力求環(huán)境上的差異和多樣．從而達到了“統(tǒng)一”與“變化”的完美結(jié)合。

4、建筑中的節(jié)奏和韻律

    按照《辭海》的解釋，節(jié)奏的含義是指音樂節(jié)拍的強弱或長短交替出現(xiàn)的規(guī)律。而韻律則是反映詩歌中音的高低、輕重、長短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復出現(xiàn)，以及句末或行末利用同韻同調(diào)的音相和葉，構(gòu)成的聲韻和節(jié)律。

節(jié)奏和韻律反映在建筑中，建筑形象的節(jié)奏感和韻律美，是建筑形體和空間、構(gòu)件和裝修等有規(guī)律的重復，有組織變化。它們一般都具有相同或相似的功能和結(jié)構(gòu)。

    讓我們用節(jié)奏和韻律的定義來觀察一座城市。試看那連續(xù)排列的一幢幢的住宅，墻而上整齊排列的陽臺和窗戶，它們象曲調(diào)的節(jié)拍一樣，給人以條琿、和偕與統(tǒng)一的整齊美，構(gòu)成連續(xù)的韻律。再看那橫、豎相問聳立的大樓，時而山墻臨街，時而又以正面臨街，打破了單調(diào)感，給整體美又注入了新的音符，構(gòu)成了相互交錯的韻律。塔、樓、殿、閣等某些紀念性建筑物，點綴在鱗次櫛比的樓群中，又具有優(yōu)美的漸變的韻律(包括建筑物自身的漸變)。整個城市的高低錯落，一組建筑群的主從呼應，一幢建筑的有大有小，有虛有實的形體和空間，就像曲調(diào)那樣抑揚頓挫，剛?cè)峒残欤�這又構(gòu)成了起伏的韻律。還有體量和線條的韻律、空問的韻律等。這些連續(xù)的、交錯的、漸變的、起伏的種種韻律，組成一曲千變?nèi)f化的建筑形象交響樂，給人們以賞心悅目的無盡享受與歡樂。

5、建筑形象的比喻和聯(lián)想

    中國古建筑的形象極為優(yōu)美動人。我們的祖先把木構(gòu)架的長處發(fā)揮到極至，創(chuàng)造了屋架“舉折”、屋檐“起翹”和屋角“出翹”的形制，使大屋頂像鳥翼伸展那樣，形成優(yōu)美柔和的曲線輪廓，“如鳥斯革，如暈斯飛”，大膽地顯露在人們面前。這是比喻和聯(lián)想?yún)^(qū)別于西方古典建筑形象的最好說明。

類似這種采用形象上的比喻、象征和聯(lián)想的手法，在建筑史上不乏其例。如澳大利亞的悉尼歌劇院，它三面環(huán)水，一面傍橋。整個劇院像一組船帆，造型輕巧而別致乙那十個高低錯落、大小不同的白色屋頂，坐落在一片桃紅色的花崗石臺座上，在藍天碧海的襯托下，婀娜多姿，充滿了浪漫的色彩，成為悉尼港灣的一顆璀璨明珠、悉尼市的永久標志。

    在建筑設計中，比喻和聯(lián)想手法的運用，要掌握一定的度，力求恰到好處。因為建筑藝術的感人主要在于它的造型、空問和環(huán)境氣氛。過分具體的比喻、象征、聯(lián)想，則常常會造成顧此失彼甚至本末倒置的情況，這是建筑設計師們應該努力去掌握的。

6、建筑的對比

    事物是在比較中存在的。大與小、長與短、輕與重、難與易是生活中普遍的哲理。這種比較的方法運用于建筑藝術創(chuàng)作，就是所謂對比的手法。建筑中可產(chǎn)生對比效果囚素很多。如體量的對比、形狀的對比、空間的開敞與封閉的對比、色彩冷暖的對比、質(zhì)感粗糙與光滑的對比，光與影的對比等等。各種對比手法，可以增加建筑的表現(xiàn)力，增強人們視覺上的感染力，真正體現(xiàn)出建筑設計“實用、經(jīng)濟、美觀”的價值。

7、建筑中的環(huán)境意識

    建筑設計的根本目的在于為人類創(chuàng)造宜人的居住和工作環(huán)境。而對當前人居環(huán)境品質(zhì)逐漸惡毒化，河川污染嚴重，空氣污染與噪音增多現(xiàn)象，我們應該越來越關心人類生存的環(huán)境，完善和提高建筑設計、環(huán)境設計及城市規(guī)劃設計和管理的質(zhì)量。據(jù)此，在建筑藝術創(chuàng)作中，力求做到：

    ①尊重環(huán)境。特別是要尊重歷史文化環(huán)境和自然環(huán)境；②保護環(huán)境。特別是要保護生態(tài)環(huán)境和人類文化遺產(chǎn)；③利用環(huán)境。特別是要利用地形地貌等自然環(huán)境以及城市文脈，使建筑與環(huán)境融為一體，體現(xiàn)其地點性和地方性。賴特設計的流水別墅，穿插于山木之間，懸挑于瀑布之上，天造地設，有機生長，是利用環(huán)境的一絕；④創(chuàng)造環(huán)境。這是建筑工作者的主要職責。設計師每創(chuàng)造一棟建筑，都將為整體環(huán)境增添一個新的環(huán)境因素。都對整體環(huán)境產(chǎn)生影響，整體環(huán)境也會對它作出反應。因此，建筑藝術的創(chuàng)作，只有為整體環(huán)境增色的義務，而沒有損害環(huán)境的權(quán)力。

    除此之外，建筑藝術創(chuàng)作的基本原則還有“聯(lián)系與呼應”，它是在處理整體與局部或各局部之問的關系時需要考慮的原則；“均衡與穩(wěn)定”，是在處理建筑形體的造型效果時需要考慮的原則。把“可持續(xù)發(fā)展意識”融入到建筑設計的理念之中，是追求既滿足人類生存需要，又創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境的原則。

    21世紀是人類社會經(jīng)濟生活不斷創(chuàng)新的時代，是多種技術并存的時代。建筑藝術所涵蓋的內(nèi)容也必然是多層次的。整體綜合建筑設計決條件，是運用高度的智慧和創(chuàng)造想象力，跳出線型思維，進入整體綜合思考。它是多學科、多門類、多工種的交叉，是一門復雜的綜合性的社會系統(tǒng)工程，需要社會重視和參與。整體綜合設計代表了未來建筑科技發(fā)展的方向，是廣大建筑業(yè)人士應該為之奮斗的遠大目標。

(本文來源：陜西省土木建筑學會  文徑網(wǎng)絡：溫紅娟  尚雯瀟  尹維維 編輯 文徑 審核)