歷史建筑的保護與城市發展的思考

章鴻雁

(廣東建設職業技術學院，廣東廣州 510180)

    《中華人民共和國文物保護法》規定：“在中華人民共和國境內，與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現代重要史跡、實物、代表性建筑受國家保護：我國擁有眾多的歷史文化名城，留下了豐富的歷史建筑，它們反映了城市歷史的變遷．是歷史名城的重要組成部分。隨著時間的流逝，特別是城市建設的大發展，歷史建筑的保護和更新工作顯得越來越重要又錯綜復雜，如何保護歷史建筑，促進城市的可持續發展，本文以廣州“十香園”修復為例，試作探討。

1、問題提出

    “十香園”是清末時期嶺南地區特別是珠三角地區典型的“庭院式”民居建筑，位于海珠區懷德大街3號（今昌崗中街一帶)，是嶺南畫派啟蒙祖師居廉、居巢居住和作畫授徒的地方，也是“廣州市重點文物保護單位”。“十香園”建于清代道光十二年(1832年1，初名“嘯月琴館”，又稱“隔山草堂”。在建成之初，占地面積700多平方米，由居巢舊居“嘯月琴館”、居廉舊居“金夕庵”和授徒之地“紫梨花館”等主要建筑和庭院組成：當年居廉、居巢為方便臨摹寫生，在園中種植了十種香花：素馨、瑞香、夜來香、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、魚子蘭、白蘭、含笑等，“十香園”岡此得名。

    居廉在“十香園”內培養了著名畫家高劍父、陳樹人等大批嶺南畫派名家，形成了名震一時的“隔山畫派”．清朝光緒年間罷科舉提倡新學，設立新學堂，開設圖畫課，廣東中小學校的圖畫師資，絕大多數都是居廉門下弟子。上世紀20年代時，廣東將近八成的美術教師都出自“十香園”。建國后廣州美術學院選在現址建院，主要考慮因素之一也是因為靠近“十香園”這個嶺南畫派發祥地一“十香園”現已殘破不堪，院落凋零，廣州市政府擬進行修復=原地修復或易地重建，社會各方給出了多種不同的意見。廣州美術學院副院長趙健認為，文物不僅僅要“保護”，還要避免出現文物保護好后“門可羅雀”，應當爭取讓更多的人參觀文物二因此他設想將“十香園”移到人流量較大的曉港公園進行重建一復建后，可以定期在公園內舉辦繪畫講座、書畫作品拍賣會等，借此將曉港公園打造成一個嶺南畫派公園．本文認為他的設想很有可取之處，但“十香園”的保護還是原樣原地修復為好：

2、“十香園”保護和更新的思路

    2.1、原地修復，重在發展

    歷史建筑是歷史的見證，歷史建筑是城市歷史文化的主要物質載體。它積累了大量的歷史文化信息。優秀的歷史建筑伴隨著幾代人的成長，給人留下了難以磨滅的印象，形成人們對城市的認同感、歸屬感和自豪感。同時，歷史建筑還有效地塑造出城市的景觀特征，展示城市特有的文化底蘊，使我們的城市散發自身的特點和魅力。因此，“十香園”的保護首先應考慮最大程度地保存其攜帶的歷史信息，它的地址及周圍環境包含著當時城市布局、社會生活、技術等諸多信息。為了重現歷史，保護當年“二居”的生活環境和書香氛圍，進而使后人了解清未廣東民居的布局方式和選址習俗，“十香園”應原地原樣修復，而不宜易地重建。

    歷史建筑的保護如果僅僅局限在歷史的載體來考慮，會使建筑缺乏活力而逐漸淡出人們的視線，成為毫無生機的死物。為了歷史建筑的保鮮必須考慮它的繼續使用，用當代的社會生活觀念將歷史建筑的價值現代化和大眾化，讓歷史建筑盡可能地融入當代一因此，“十香園”的修復建設不能只孤立考慮歷史建筑的修復，而是要把它放在周邊舊城改造和城市建設中來統一規劃，使修復后“十香園”既能發揮其特有的歷史文化景觀作用，又能與現代人的價值觀、生活方式及對環境的要求相融合，使之再現昔日歲月，進而成為區域內的標志性建筑物。

    2.2傳承文化精神，促進城市社會經濟和諧發展

    “十香園”作為嶺南畫派啟蒙祖師居住和作畫授徒的載體，它的保護應從它所承載的文化精神上深入挖掘。嶺南畫派表現形式折衷中西，融匯古今：畫派主張創新、主張寫實，它的產生和發展體現了一種新的文化精神．即革命精神、時代精神、兼容精神、創新精神。它的最終目的是通過藝術美的陶冶“改造國魂”。今天我們保護“十香園”不能僅限于建筑外殼，偏重觀賞，而應是真正意義上的修復，重在文化精神的傳承。在原地原樣修復的基礎上，更重要的是需要修復“二居”精  髓，光大嶺南畫派，進而促進嶺南的文化及相關產業發展，加強社會主義精神文明建設，滿足人們日益提高的精神追求。

    隨著經濟的發展和社會的進步。人們物質生活逐漸提高之后，精神上必然跟上步伐，審美在提高。藝術欣賞水平在提高，人們對審美的市場的需求越來越高。北京的798，宋莊，索家營，藝術氛圍沖天。帶動的是周邊藝術消費環境，商業環境的發展．上海也出現了一批藝術家陣營，他們帶動了藝術環境，而藝術環境既帶動了商業環境的發展，又帶動了人們精神生活水平的發展。為了承繼“改造國魂”的最終目的，結合時代的需求．“十香園”的修復不應是孤立的建筑修復，而應將它的修復工程納入城市發展和城市規劃的視野之中，納入“十香園”至廣州美術學院及曉港公園一帶的舊城改造規劃中，應考慮預留較多的土地發展文化產業和建設配套的文化教育設施。附近商業地產、小區公園、公共廣場等建設也應考慮多增加文化內涵：當前美術設計、廣告設計、平面設計，室內外設計，服裝設計，工業設計需要大量的美術人才，人才的培養必然需要教育基地。古玩、畫廊、書畫等文化市場熱鬧非凡。行畫等產業發展很快，攝影美術、動漫游戲等創意產業發展迅速：如果吸引更多的文化產業、文化教育產業、創意產業等集聚在“十香園”周圍，不僅能更好地繼承它的時代精神和創新精神，使嶺南文化精神發揚光大，還能促進該地區社會經濟的和諧發展。

3、公眾參與模式的設想

    目前．歷史建筑常見的保護模式有博物館模式、旅游模式等，商業化運作形式單調，公眾參與度不高。這樣的保護模式是呆板的，缺乏活力，導致現實保護中常常遇到各種各樣的困難．保護后歷史建筑的門庭冷落，流于形式的保護使歷史建筑的影響力逐漸減弱。“十香園”作為嶺南畫派的啟蒙祖師的教育基地，博物館模式和旅游模式只應做為一種輔助模式；更重要的是要大力發展公共參與模式，采取多種措施讓更多的企業、市民關注和參與“十香園”及其周邊區域的商業、文化事業，才能保持這一歷史建筑活力。通過多樣化保護模式的綜合運用，保持和提高歷史建筑的地位，才能更好地保護歷史建筑一

    “二居”的舊居“嘯月琴館”、“金夕庵”可采用博物館模式，陳列居巢、居廉的畫像、居廉畫箱、“嘯月琴館珍藏書畫”柜、“紫梨花館藏書”柜等珍貴文物供人參觀：“紫梨花館”及庭院應更多向公眾開放，多舉辦一些藝術品鑒賞講座、嶺南工藝美術展覽、藝術品拍賣等文化活動，讓更多的人熟悉“十香園”．讓“十香園”留在一代又一代人的記憶中。周邊的商業地產可引導一些經營文化產品的商鋪、教育產業、藝術家工作室等人住。周邊住宅地產可考慮注入文化主題．在小品建筑、小區廣場、社區休閑活動中心、文化站、園林綠化等建設中多考慮加入嶺南本土文化的內容．讓市民在學畫、聽戲、下棋、陶藝等休閑活動中體會嶺南文化的魅力一周邊公園可開展“廣州嶺南書畫藝術節”、文化游園等活動，借此推動文化資源整合，進一步提升“廣東省民族民問書畫藝術之鄉”的文化內涵，讓嶺南書畫藝術深入社區、讓藝術美陶冶更多的市民。從而使更多的人的喜愛“十香園”．更多的才智貢獻給“十香園”．實現經濟效益、社會效益和文化效益多贏。更好地延續廣州文脈。

4、“十香園”修復的最重要的受益人應是青少年

    歷史建筑保護的受益人，人們通常會聯想到官員、專家、旅游者、當地居民等角色。“十香園”的修復工程不僅是為了保護城市獨特的景觀，更重要的是為了傳承嶺南文化，促進城市的全面發展。“十香園”不是歷史的靜止點，而是歷史的延續，讓城市留住歷史并不斷發展，需要一代又一代人在傳承歷史中再創造。因此，“十香園”的修復最重要的受益人應是當地居民。特別是青少年。“十香園”修復工程應避免“過虛”的短期效應，不能成為官員的應景之作、政績工程，保護范圍不宜過分擴大和控制“過死”。歷史建筑的保護必須重視歷史建筑的持續使用，旅游者對交通的要求要服從城市景觀保護的需要．不得片面迎合旅游者的要求，旅游企業的經營與當地居民的長遠利益要綜合協調。 青少年是城市未來的主人，是城市發展的生力軍。讓青少年從歷史建筑保護中更多受益，他們會真切感受到歷史建筑的重要性和不可替代性、自覺地將歷史建筑保護的理念貫穿一生，從而使歷史建筑的保護能長久承繼下來。

    “十香園”作為嶺南畫派的載體，美術教育的基地，它的修復為當地青少年靠近大師，感受大師的精神提供條件。青少年在“十香園”及周邊教育基地學畫，接受良好的美術教育，不僅能為嶺南畫派培養更多的后備人材，還能提高形象思維能力、促進邏輯思維發展、使他們具有靈活性、敏捷性和穩定性，以達到人的全面發展。通過參觀展覽、觀察嶺南園林、地方建筑等多種活動，青少年能開拓文化視野，了解了嶺南豐富的文化遺產，提高他們觀察力和創造力，培養寬容的審美心理、開放的文化心態，從而影響他們未來的實踐方式和行為方式、使得將來的人際關系更和諧，社會更進步。青少年在“十香園”中游戲玩耍，感受花香，領悟墨香，必然將美好和愉悅留在他們成長的記憶中。城市中年輕一代更多的了解所在城市的文化、城市的名人必將增強他們對家園的認同和熱愛，自覺傳承城市的文化，促進城市的持續發展。

    歷史建筑的保護不能孤立考慮建筑的修復，而應該把保護作為一個系統工程；深入研究歷史建筑的歷史地位，將它的代表性放在城市的發展史中思考，重點關注文化傳承和發揚．落實到建筑保護和周邊環境建設；使所在區域整體協調發展。歷史建筑不僅保存歷史價值，而且應充分體現它的文化價值、經濟價值和社會價值，讓歷史建筑在城市的發展中保持勃勃生機。

參考文獻

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[2]楊毅棟，王鳳泰．杭州市歷史建筑的保護與利用研究．北京規劃建設．2004．2

[3]周儉．在歷史中再創造．時代建筑，2006. 2

（本文來源：陜西省土木建筑學會  文徑網絡：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核）