閱讀 4328 次 我眼中的建筑大師—試論貝聿銘的建筑思想

我眼中的建筑大師

——試論貝聿銘的建筑思想

姜愛兵  劉  翔

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院  四川成都  610031)

    筆者就讀大學(xué)一年級(jí)時(shí)就已經(jīng)聽說了大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘。在一次資料室翻閱參考時(shí)，我被一幢形如藍(lán)寶石般的高樓深深吸引住了，這就是貝聿銘代表作之一的香港中國(guó)銀行大廈。從此開始留意貝聿銘先生的各種作品，漸漸對(duì)貝聿銘先生的建筑設(shè)計(jì)有了更深層次地了解。希望能通過對(duì)貝聿銘先生的主要作品及言論來探討這位建筑大師的建筑思想。

    貝聿銘，美籍華人，1917年出生，祖籍蘇州；1935年到美國(guó)攻讀建筑專業(yè)；l958年成立貝氏建筑事務(wù)所；1983年獲得普利茲建筑獎(jiǎng)(建筑界最高榮譽(yù))。

他是當(dāng)今世界最具影響力的建筑師之一，他和他的建筑一樣令人心動(dòng)且難以捉摸。他擅長(zhǎng)表達(dá)抽象的力量，在才華變成建筑品質(zhì)的神秘工作中，他使建筑充滿了人性的光芒。

1、建筑是一種社會(huì)藝術(shù)的形式

    貝聿銘認(rèn)為：“建筑是一種社會(huì)藝術(shù)的形式。”所謂社會(huì)藝術(shù)，是指建筑與繪畫、雕塑等門類藝術(shù)的區(qū)別。繪畫和雕塑等強(qiáng)調(diào)作者個(gè)性在作品中的體現(xiàn)，而建筑師在重視其個(gè)性與內(nèi)涵的同時(shí)更主要的是為人們創(chuàng)造生活工作的環(huán)境，從為多數(shù)人使用的大型公共空間到個(gè)人使用的小天地。建筑師會(huì)受到來自社會(huì)、技術(shù)、資金等各方面的制約，這些制約要比藝術(shù)家遇到的問題多得多。

    這些建筑哲學(xué)觀念在貝聿銘從純學(xué)術(shù)的象牙之塔進(jìn)入實(shí)際的建筑領(lǐng)域便開始體現(xiàn)。1948年在一位紐約市極有眼光和魄力的房地產(chǎn)巨商威廉.柴根道夫打破美國(guó)建筑界的慣例，首次聘用貝聿銘為建筑師，擔(dān)任他創(chuàng)辦的韋布一納普建筑公司的建筑研究部主任時(shí)，二次大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，紐約最具吸引力的建設(shè)項(xiàng)目是一些廉價(jià)房屋的利用開發(fā)。但貝聿銘卻說服上司，創(chuàng)造性地用水泥墻代替了磚塊墻，采用舷窗式的窗戶來擴(kuò)大屋子的空間，改善采光，并在樓與樓之間留出了空地作為公園。這種注重社會(huì)性的設(shè)計(jì)思路改變了部分市民的生活環(huán)境，同時(shí)也為貝聿銘得了個(gè)稱號(hào)—人民的設(shè)計(jì)師。

2、空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)。

    貝聿銘主張：“建筑雖受科技的影響，但并非完全建立在科學(xué)技術(shù)之上，它還需要其他的條件。”貝聿銘認(rèn)為：“空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)。”因此，在他的任何設(shè)計(jì)中都不會(huì)放松協(xié)調(diào)、純化、升華這種關(guān)系的努力。在設(shè)計(jì)時(shí)他對(duì)空間和形式常常都做多種探求，賦予它們既能適應(yīng)其內(nèi)容又不相互雷同的建筑風(fēng)貌。

    1982年，在設(shè)計(jì)香港的中國(guó)銀行大廈時(shí)，各方面條件有限，那個(gè)地塊實(shí)在是既小又很難做文章。而且?guī)啄昵埃�中�?guó)銀行的鄰居匯豐銀行請(qǐng)英國(guó)建筑師諾爾曼.福斯特設(shè)計(jì)了他們新的總部大廈，并深受贊賞。不過這個(gè)地塊也有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：由于所處位置正好在機(jī)場(chǎng)飛行航道之外，建筑不受高度限制。當(dāng)建筑有一定高度后就能俯瞰香港的其他建筑、維多利亞港和九龍的景色，因此貝聿銘決定設(shè)計(jì)一座隱含向上生長(zhǎng)竹子的高廈。但在香港設(shè)計(jì)高樓大廈，建筑師需要考慮比紐約強(qiáng)兩倍、比洛杉磯強(qiáng)三倍的風(fēng)力。如何將結(jié)構(gòu)通過設(shè)計(jì)加以表達(dá)?這意味著結(jié)構(gòu)方式的選擇非常重要，要顯得很堅(jiān)固，但又不能過于堅(jiān)固。堅(jiān)固性也是個(gè)難題，過于堅(jiān)固的建筑反而易于斷裂，竹子就是個(gè)好例子。貝聿銘建筑事務(wù)所的工程師萊斯立·羅伯森想的不是竹子，他考慮的是建筑的整體應(yīng)該通過立體結(jié)構(gòu)相連，所有的垂直承重力由位于建筑底座上四個(gè)角的柱子承擔(dān)，這種創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)將鋼材的使用量降低到了香港同類建筑的一半。結(jié)構(gòu)是建筑中永存的因素，在一些較特殊的情況下結(jié)構(gòu)尤其重要，譬如高樓或其他容易受風(fēng)力和地震影響的建筑物。但貝聿銘沒有受以上種種因素的束縛，而是以形體和空間的靈活運(yùn)用為著力重點(diǎn)，將所有這些因素都考慮周全最終形成了成功的建筑。

3、具有統(tǒng)觀全局的設(shè)計(jì)思想

    貝聿銘具有統(tǒng)觀全局的設(shè)計(jì)思想，他說：“建筑設(shè)計(jì)中有三點(diǎn)必須予以重視：首先是建筑與其環(huán)境的結(jié)合；其次是空間與形式的處理；第三是為使用者著想，解決好功能問題。……正是這一點(diǎn)，前輩大師們是不夠重視的。”

    1978年，華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東樓的設(shè)計(jì)建造成功，便深深展現(xiàn)了貝聿銘作為世界級(jí)建筑大師的設(shè)計(jì)思想，一種具有統(tǒng)觀全局的設(shè)計(jì)思想。為了使這座建筑物能夠同周圍環(huán)境構(gòu)成高度協(xié)調(diào)的景色，貝聿銘精心構(gòu)思，創(chuàng)造性地把不同高度、不同形狀的平臺(tái)、樓梯、斜坡和廊柱交錯(cuò)相連，給人以變幻莫測(cè)的感覺。陽光透過蜘蛛網(wǎng)似的天窗，從不同的角度射入，自成一幅美麗的圖畫。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)卡特在“東樓”的開幕剪彩儀式上稱贊它是華盛頓市和諧而周全的一部分，也是公眾生活與藝術(shù)情趣之間Et益增強(qiáng)聯(lián)系的象征，稱貝聿銘是“不可多得的杰出建筑師”。

    巴黎盧浮宮玻璃金字塔的設(shè)計(jì)更是統(tǒng)觀全局的設(shè)計(jì)思想的一次完美表現(xiàn)。巴黎盧浮宮是法國(guó)密特朗時(shí)代最輝煌的建筑，而巴黎盧浮宮玻璃金字塔別具匠心的設(shè)計(jì)被公認(rèn)為當(dāng)代建筑藝術(shù)最偉大的奇跡。這位列“當(dāng)代建筑的十大奇跡”之首的作品同樣是貝聿銘的得意之作。20年前，貝聿銘為具有900多年歷史的法國(guó)盧浮宮設(shè)計(jì)了一座全新的金字塔。在建設(shè)初期，質(zhì)疑滿天飛，當(dāng)時(shí)的法國(guó)人高喊著“巴黎不要金字塔”，“金字塔是一塊疤痕”，它毀壞了“法國(guó)美人”的容貌。而貝聿銘沒有因?yàn)榉磳?duì)的人非常多而改變自己的設(shè)計(jì)思路。貝聿銘認(rèn)為盧浮宮是一個(gè)古代的建筑，900年里它擴(kuò)充擴(kuò)大，沒有改動(dòng)。法國(guó)建筑藝術(shù)方面也是一條路的，這個(gè)很特別，它根本很正確，所以設(shè)計(jì)時(shí)貝聿銘根本不動(dòng)它，而是在功能上滿足需要，在這里金字塔是很小的一個(gè)東西，金字塔并不是重要的，最重要是進(jìn)門以后下面，進(jìn)了金字塔所看到的。如今，人們不但不再指責(zé)，而是稱贊：“盧浮宮院內(nèi)飛來了一顆巨大的寶石。”

4、越是民族的，越是世界的

    貝聿銘說：“越是民族的，越是世界的”。當(dāng)然對(duì)美國(guó)新的東西，貝聿銘也了解，中美兩方面的文化在貝聿銘這兒并沒有矛盾沖突。貝聿銘在文化縫隙中活得自在自得，在學(xué)習(xí)西方新觀念的同時(shí)，不放棄本身豐富的傳統(tǒng)。在貝聿銘的作品中既能看到東方的神韻，又有西方現(xiàn)代主義純化建筑物的體開!J．創(chuàng)造出了獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格。

    貝聿銘自赴美國(guó)求學(xué)，以后在大洋彼岸成家立業(yè)，功成名就。但他對(duì)中國(guó)的一片深情，依然縈系于懷。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。蘇州庭園的長(zhǎng)廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運(yùn)用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，都有軌跡可尋。坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。他以一貫的認(rèn)真、細(xì)致的作風(fēng)，不但多次到香山勘察地形，攀登峰頂，俯覽周圍環(huán)境，而且不辭勞苦地走訪北京、南京、揚(yáng)州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ�和園林，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使它與周圍的水光山色、參天古樹融為一體。因此，這座新建的香山飯店，外貌似很普通，就像一個(gè)內(nèi)秀的姑娘，初看似乎貌不驚人，但是愈看就愈會(huì)感到她輕妝淡抹的自然美。與過去設(shè)計(jì)的那些摩天大廈相比，香山飯店的規(guī)模并不算大，但是香山飯店在貝聿銘的設(shè)計(jì)生涯中，占有重要的位置，下的功夫也比在國(guó)外設(shè)計(jì)有的建筑高。人們從香山飯店一個(gè)現(xiàn)代化的建筑物上，看到了體現(xiàn)出中國(guó)民族建筑藝術(shù)的精華。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉先覺．現(xiàn)代建筑理論[M]．中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999．

[3] (德)波姆．貝聿銘談貝聿銘[M]．林兵，譯．文匯出版社，2004．

（本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核）