閱讀 3059 次 談建筑設(shè)計(jì)中的厚積薄發(fā)

談建筑設(shè)計(jì)中的厚積薄發(fā)

超時(shí)    俞惟濤

(陜西省建筑設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司  710003西安)

    成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師，是每一個(gè)建筑設(shè)計(jì)從業(yè)人員的共同追求。分析每一位優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師的作品、設(shè)計(jì)道路、創(chuàng)作歷程。他們都有共同的特征。即：扎實(shí)、全面的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)；廣泛的藝術(shù)素養(yǎng)；獨(dú)到  的見(jiàn)解和個(gè)性；學(xué)術(shù)、研究的前瞻性。

    我以為這是一個(gè)很大的話題。不是說(shuō)擁有了以上的因索就等于擁有了成功設(shè)計(jì)的作品，只可以說(shuō)是所有成功設(shè)計(jì)作品的必要前提和首要條件。業(yè)內(nèi)人士都知道這個(gè)道理，每一個(gè)設(shè)計(jì)，每一個(gè)工程，都受制約于經(jīng)濟(jì)、人為干擾、材料、經(jīng)營(yíng)、基礎(chǔ)條件等多種因素，是一個(gè)集體行為。

    作為一個(gè)建筑師，我們很需要明白建筑究竟是什么。許多人對(duì)建筑下了各種哲學(xué)定義，不妨羅列在此——建筑是凝固的音樂(lè)。建筑是石頭的史書(shū)。建筑是文明的載體。建筑是象征的藝術(shù)。建筑是時(shí)代  的縮影。建筑是^類(lèi)最偉大的歷史記錄。

    我理解一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)師，尤其是在中國(guó)國(guó)情下，應(yīng)該是在不可能改變各種制約因素前提下，能最  大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，運(yùn)用各種設(shè)計(jì)手段，達(dá)  到甲乙方面的共同滿意。我們常常會(huì)感覺(jué)累，工作強(qiáng)度大，新材料、新工藝需要了解，新理念、新信息需要消化，新的設(shè)計(jì)工具、設(shè)計(jì)手段需要學(xué)習(xí)，大家都很忙，忙于應(yīng)付，忙于過(guò)程，很少有時(shí)問(wèn)停下來(lái)想想和再學(xué)習(xí)。

    年輕設(shè)計(jì)師中，很多人過(guò)于追求技巧，而常常忽視設(shè)計(jì)本質(zhì)，一旦離開(kāi)計(jì)算機(jī)，離開(kāi)圖庫(kù)，大腦一片空白，徒手根本不能畫(huà)圖，不能設(shè)計(jì)，中年設(shè)計(jì)師，又易墨守陳規(guī)，難于改變已有的設(shè)計(jì)、審美觀念，難于適應(yīng)新思想、材料……

    柏拉圖說(shuō)，“美是難的。”美之所以難是因?yàn)檎嬲�的美是真�?shí)而且有靈魂的，是有文化差異與地域特色的，是無(wú)時(shí)不在進(jìn)步的更是需要通過(guò)不懈的努力才能創(chuàng)造出來(lái)的。

    我們需要意識(shí)到，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)正在邁向世界強(qiáng)國(guó)的東方大國(guó)來(lái)說(shuō)，在廣納國(guó)際多元文明藝術(shù)精華之同時(shí)，必須責(zé)無(wú)旁貸地傳承并且光大本土的、傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文化藝術(shù)及其各種載體。社會(huì)的現(xiàn)代化不能離開(kāi)文化的根和本。

    民族特色與現(xiàn)代化、地方性與時(shí)代感、傳統(tǒng)與創(chuàng)新逮三大重要課題從來(lái)就是建筑藝術(shù)創(chuàng)作永恒的主題。熔鑄中西、獨(dú)塑新格其實(shí)并不難，真正難的可能是我們的勇氣——那種本來(lái)就應(yīng)當(dāng)有的、超越功利的和有民族文化責(zé)任感的藝術(shù)創(chuàng)作勇氣。

    人文的本質(zhì)是歷史的，美的愉悅來(lái)自人類(lèi)不斷進(jìn)化的文化意識(shí)。人們不可避免地多有一顆尊熏傳統(tǒng)和懷思過(guò)往的心并且又總是依照美的規(guī)律在前進(jìn)。所以，建筑藝術(shù)的精神一定商不開(kāi)充滿文化本真的思考和行動(dòng)。

    由于眾所周知的歷史原因，中國(guó)人曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中生活在一種缺乏人文美教育的狀態(tài)內(nèi)。俄國(guó)門(mén)初開(kāi)。我們很容易感受到西方巳經(jīng)遠(yuǎn)近領(lǐng)先于我們的現(xiàn)代美的影響、干擾、沖擊甚至于征服。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，源自歐陸的西方美學(xué)理論體系及其藝術(shù)成果客觀存在著并且相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)。從某種意義上說(shuō)，我們又似乎應(yīng)當(dāng)感謝這些年來(lái)西方藝術(shù)的無(wú)情涌人，這幾乎是一個(gè)必然要發(fā)生的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程引人了競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也引人了警醒。歷史有時(shí)候就像一根無(wú)情的鞭子，問(wèn)題在于鞭策之下我們是否還應(yīng)該繼續(xù)麻木?

    建筑的審美信息具有一種模糊特征，中西之間和  古今之間的藝術(shù)模糊本身就是一種可以感知和意會(huì)  的美，正是這種審美的模糊情景和艨朧意象描畫(huà)了歷  史的交替，勾勒了地域的交往和陳述著時(shí)代的交流。造成中西文化藝術(shù)差異的原因，除了通常的異域環(huán)境及物產(chǎn)的不同背景之外，還有民旗性格、價(jià)值取向、群體文化、思維模式、倫理思想、道德標(biāo)準(zhǔn)、宗教情  感、禮儀習(xí)俗和審美旨趣等等屬于精神意向的因素。中西文化藝術(shù)差異巨大卻又存在著不少聯(lián)系。

    中國(guó)和西方的文化藝術(shù)各自起源不同的背景，因而有著不盡相同的審美理念和模式，所以每個(gè)國(guó)家民旗的音樂(lè)旋律都有著自己的個(gè)性。與之同時(shí)，隨著歷  史過(guò)程中的交流尤其是近現(xiàn)代的交流，中西文化又經(jīng)歷了一個(gè)相互借鑒、摻雜和交構(gòu)的過(guò)程，使得東西方的文化藝術(shù)逐漸地具備了相互融合的可能。

    透過(guò)種種表面現(xiàn)象，我們可以看到，為什么有的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)生命常青不衰，有的則曇花一現(xiàn)，有的則永遠(yuǎn)沒(méi)有個(gè)性……設(shè)計(jì)行業(yè)如同世間萬(wàn)物的因果關(guān)系，所有的現(xiàn)狀、現(xiàn)象和它內(nèi)在的因素有著必然的聯(lián)系。我們每一個(gè)人、每一個(gè)從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人，面臨著一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷積累、不斷思考的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是微妙的，量化的，只有達(dá)到量化的積累，才會(huì)有質(zhì)的突破，也就是我們的題目“厚積薄發(fā)”。

    具體到建筑設(shè)計(jì)，僅僅憑借學(xué)校中所學(xué)的知識(shí)畢覺(jué)是很少、很基礎(chǔ)的概念性的東西，然而也恰恰是最根本和最精華的東西。實(shí)際上在工作中我們也在不斷地隨著實(shí)踐的深入而在不斷地學(xué)習(xí)，只是很不系統(tǒng)，往往是缺什么補(bǔ)什么，用到哪里，學(xué)到哪里。所以，也要善于利用各自不同環(huán)境和方法，達(dá)到知識(shí)的逐步積累

    工程項(xiàng)目的多樣性及各種各樣的具體情況，也需要我們了解更多設(shè)計(jì)本身以外的知識(shí)，不僅需要了解和解決項(xiàng)目中的空間、尺度、比例、材料、顏色的關(guān)系，更要了解并運(yùn)用與之相關(guān)的照明、電氣、空調(diào)知識(shí)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)都是由這些看似不相關(guān)的元素構(gòu)成，組合得感觀好，功能問(wèn)題解決的好，就可能成為一個(gè)好的設(shè)計(jì)。

    如果你設(shè)計(jì)一個(gè)餐廳，就需要了解許多與餐飲相關(guān)的知識(shí)。比如，飯店經(jīng)營(yíng)的菜式風(fēng)格，散座、雅座數(shù)量。功能要求．餐桌的形式與大小、對(duì)照度、空調(diào)、排風(fēng)的要求，包括業(yè)主的投資意向，資金使用情況，甚至需要了解后廚、后灶的操作習(xí)慣、走菜方式、前臺(tái)的結(jié)算方式……幾乎這個(gè)飯店所有的一切你都應(yīng)該有所了解，在這個(gè)基礎(chǔ)上，你才能合理地以各種數(shù)字和設(shè)計(jì)法則作出最合適的設(shè)計(jì)。

    很多人以為自己是作設(shè)計(jì)的，于是只關(guān)心“設(shè)計(jì)”的事，只看“設(shè)計(jì)”的書(shū)，所有的活動(dòng)和知識(shí)均局限在這個(gè)圈子內(nèi)，以為這樣很“專(zhuān)業(yè)”，其實(shí)，很多與設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)都是在不經(jīng)意時(shí)積累的，知識(shí)面越開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)越廣，思想越活躍，作設(shè)計(jì)才能不拘一格。

    相信隨著所有建筑設(shè)計(jì)從業(yè)人員水平的提高，會(huì)涌現(xiàn)出更多好的作品、好的設(shè)計(jì)。

(本文來(lái)源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)